因为这种手段太过激烈，收效也太慢，一旦不甚，会使得草原上多出很多视大明为仇寇的部落，会时时袭扰边墙，得不偿失。

毕竟草原上的牧民不是汉人，很多蒙古牧民深受喇嘛教影响，相信轮回和因果报应，相信这一世的苦难都是因为前世罪孽，相信只有老老实实恕罪下一世才会过上好日子。所以草原上的牧民大都没有什么反抗精神，不像大明百姓，不信因果不信报应，信得是王侯将相宁有种呼，只要日子过不下去，就会有无数人揭竿而起，而草原上牧民则没有这种反抗精神。

所以，封原先的台吉头人们为王，用这些小王统治继续各个部落，把整个漠南分裂成数十部落，这样才能最短时间稳定草原，才符合大明的利益。

然后下一步再慢慢筹划同化草原，彻底纳入大明统治，这便是朱由检的打算。

从古至今，中原王朝对草原大都是处于防御状态，封狼居胥、勒石燕然这样的战绩只是偶然，大部分时间都是防御，万里长城便是最好的证据。

整个漠南纵横数千里，安置几十万上百万牧民还是没有问题。

但是，草场也有肥美和贫瘠之分，有的草场靠近沙漠，容易被沙漠侵蚀，有的草场却有众多湖泊更适合驻牧，有的草场靠近大明可以就近和大明贸易。

同属鄂尔多斯，也有十多个小部落，小部落之间也同样有争执，都想要更多的地盘更多的草场。

接下来的时间，就在明军大营，各部落的头人台吉们，发生激烈的争吵，争吵急了就是打斗在一起，为了草场地盘，这些蒙古贵族抱在一起在草地上摔跤，一个个摔的灰头土脸鼻青脸肿。

对这些蒙古贵族之间的争斗，除非太过分危及性命，孙传庭都不理会，甚至还乐见其成，毕竟有了争执，便有了矛盾，以后的蒙古各部休想在糅合在一起。

而往往打到最后，矛盾还无法解决，只能双双到孙传庭面前，请求孙传庭主持公道。

孙传庭的办法也很简单，让有矛盾的部落头人进行公开比斗，各派十个最勇武手下进行单挑，最终活下来多得为赢。

就在明军大营附近，圈起了十多处方圆数十丈的地方，蒙古勇士捉对骑马厮杀，可以用刀可以用箭，只要能取得胜利什么都行，每日都有大量的蒙古勇士战死，而赢得胜利活下来的蒙古勇士都得到了部落人的尊敬。

两个部落之间，一旦见血，矛盾便不可开解，为了避免部落战争，孙传庭宣布以后各部之间有纠葛便采用这样的方式。从此漠南蒙古各部之间各守自己草场地盘，不许相互间发生战争，否则朝廷军队必然介入，双方都会得到惩罚。

从此以后，部落间的比武便成了惯例，只不过这种比武一开始非常血腥，都是不死不休，慢慢的比武柔和了下来，只要一方认输，另一方不再追杀，到了后来，这种比武又衍生了其他方式，单纯笔试射箭，比摔跤，比马术等等，已经脱离了死斗厮杀，当然这是后话。

在孙传庭的主持下，足足用了一个多月时间，蒙古各部方才确定了各自的草场。

而在这一个月的时间内，孙传庭也在各部征召了一万多愿意加入明军的牧民骑兵，这一万多人都是马术好射术好的年轻牧民，是最好的骑兵。

这一万多人将会被编入宣大和延绥军，让其学汉话教其汉字，让其学习禁卫军的规矩。若是其守规矩立下战功，还允许其在汉地成亲或者把家人接入大明，用不了多少年，这些牧民骑兵都会被完全汉化。而禁卫军的高薪饷，大明国内的繁华，也会让这些普通牧民乐不思蜀，不会再有回到草原的念头。

在以后的时间，大明还会不断的征召蒙古牧民从军，也会有大量汉人进入蒙古各部种地做工做生意，这样双方不断接触不断融合以后，相信只需要数十年，整个漠南都会完全汉化，真正成为大明的地盘。

当然，一开始对大明征召牧民从军，各部台吉头人们是不乐意的，但孙传庭打出了对付建奴的借口，又许诺牧民自愿加入的原则，并许诺只要从各部征召一个牧民骑兵，便给各部一斤茶叶。

考虑到建奴的威胁确实存在，再加上能得到的好处，一斤茶叶在草原上价值很大，能值一头牛，台吉头人们便答应了，说实话，少些普通牧奴对他们来说根本无所谓。

等到各部草场彻底确定以后，孙传庭便带着大军，还有新征召的一万多牧民骑兵返回大明，同行的还有各部台吉派出的使者。这些使者要去北京城参加册封大典，大明朝廷将正式册封各部落小王。这些部落使者，都是各部台吉头人的儿子，也是各部在大明的人质，以后会常驻北京城。

至于蒙古大汗林丹汗，早就被秘密押送去了北京城。