长生正文第八百五十三章方寸山中长生挑眉看了余一一眼，没有同意也没有反对，必要的时候的确可以考虑杀掉朱全忠，不过他心头始终萦绕了一个疑问，那就是倪倬当年遇到的那个来自千年之后的乞丐曾经说过取大唐而代之的是什么宋朝，开国皇帝姓赵，并不是朱全忠。

此间事了，众人随即收拾东西，启程西去，多吉山离此当有两千多里，自多吉山略作盘桓之后众人还要赶往岭南道的方寸山，之后还可能要去一趟东海，此前长生曾答应范景明会前去助他一臂之力，众人需要做的事情实在太多，时间并不宽裕。

午后启程，下午申时众人赶到渝州地界，渝州乃西南边关重镇，城池很大，人口也多，众人原本可以绕过渝州径直西去，长生却决定自渝州稍作滞留，一来众人前往格鲁寺拜访多吉法王和几位上师不能空手前去，二来当年他曾在刺史府住过几天，在格鲁寺的僧众护送多吉法王西去之后，还是渝州刺史刘大人派人将他送上了前往赣州的粮船，此番再来渝州，于情于理都应该去见见此人。

长生等人并没有隐藏行踪，自东门进城之后径直赶去了刺史府，恰好渝州刺史刘有成正召集辖区内的十几个县令自府衙议事，得知长生等人来到，急忙率众出迎。

长生认识刘有成，但刘有成并没有认出长生，只是感觉这位年轻的王爷有些眼熟。

眼见刘有成没有认出自己，长生也不感觉意外，因为刘有成乃佛教信徒，平日里与道家没什么交集，而且当年小胖子才是众人关注的焦点，他只是法王候选人之一，刘有成甚至不知道他叫什么名字。

对于长生等人的到来，刘有成多有紧张惶恐，人的名儿树的影儿，他虽然没将长生与当年的小瘸子联系到一起，却知道长生位极人臣，权倾朝野。

有一众县令在场，长生也不便直接与刘有成叙旧，被刘有成请上大堂主位之后随口问了问渝州的吏治民生，刘有成是佛家信徒，真正信佛的人都坏不到哪儿去，虽然眼下大唐各地都在闹灾荒，但渝州地界却并未饿死人，这也是刘有成多方协调，抚恤接济的结果。

方寸山位于岭南道西南方向的深山之中，众人赶到此处时已是三更时分，与之前几处地方一样，方寸山周围亦是杳无人烟，山上也已经没有僧侣参禅修行，当年的僧舍和禅房也早已腐朽坍塌。

也有另外一种可能就是方寸山原本就没有寺院和禅房，因为山中到处都是大小不一的洞窟，密密麻麻如同蜂巢一般，山脚下的洞窟多为土洞，数量很多，山腰和山顶的洞窟多为石洞，越往高处，洞窟越少，但面积越大。

众人自山下落脚，然后由下而上搜索探寻，很多山洞里都留有壁文，皆为梵语，内容多为佛门经典，亦有少量僧侣的悟道心得。

余一和释玄明都懂梵文，长生对梵文也有涉猎，他虽是道士，却并无门户之见，进入高僧修行的山洞之后亦会观看他们留下的壁文。

佛家与道家的最大不同是佛家修心不修身，在比丘看来身体不过是皮囊，唯有元神可得长久，故此他们的修行更侧重于静思冥想，最终目的是顿悟，也就是突然之间大彻大悟。

想要顿悟，最重要的一点就是不能入世太深，在僧侣看来人与人的交往是最耗费心神的，也是最没有意义的，不管是七情六欲还是恩怨是非，到最后都是一场空，什么都不会留下。

此外，在一些高僧看来，世人所追求的高官厚禄和锦衣玉食，亦或是妻妾成群和儿孙满堂，都只不过是为了让自己得到满足和愉悦，但得寸进尺是人的天性，即便已经拥有了许多，得到了许多，还是想要更多，永远都不会满足，与其贪婪无度的追求和获取，倒不如内求于心，只要内心平和满足，便可以不受外物的干扰和影响，进入无他无我，不生不灭的祥和境界。

虽然同为高僧，高僧与高僧的想法也不尽相同，也有一些高僧认为世间万物全是假的，很多看似真实存在的东西实则并不存在，只是世人通过自己的眼耳鼻舌身意，感觉到它并认为它是真实存在的。

就在长生跟着余一和释玄明一同察看洞中壁文时，大头的声音自外面传来，“快来看，这是不是传说中的舍利子…...”