听到许一凡这么说，剑九若有所思的点点头。

佛门的修行体系，最关键的根基就在于信仰，一个人是证地罗汉果位，还是证地金刚果位，亦或者是证地菩萨，甚至是更高的果位，除了他们的苦修之外，信仰无比的重要。

信仰之力，是一种非常古老的修行方式，跟北蛮的祭司体系是来自同一个体系，不过，他们祭祀的东西不同，信仰的神明不同。

北蛮的祭司，他们虽然信仰长生天，但更多的还是跟对方签订某种契约，从而召唤远古战魂，为他们作战，这更像是一种合作手段。

可佛门却不同，最初创建佛门的佛祖，他虽然走的也是信仰路线，但他不信奉任何神明，或者说他自己就是神，佛既是佛祖，佛祖既是佛，一个人独享所有人的信仰。

佛门中人，始终认为世间只有一个佛，而他就是佛祖，其他的修行者，虽然也享受信仰，可他们成不了佛。

这跟资质天赋无关，也跟勤奋努力无关，最重要的原因，是他们的信仰不够，他们获得信仰，不足以让他们成佛。

当然，佛门也不是真的只有一个佛，其实还有很多假佛。

所谓的假佛，就是有佛的境界，却没有佛的神通，很多关键性的手段施展不了，这种修士，境界比佛门的菩萨高，地位也更高，但他们还是成不了真佛，除非他们推翻佛门的体制。

但如此一来，就出现一个悖论。

他们能够成为假佛，是因为他们走的是佛门路线，走的是佛祖当年走的老路，如果他们推翻了佛门体制，就等于否认了自己的修行，而否认了自己的修行，他们就不会有现在的境界，除非他们走出一个新的路线。

可若是他们不推翻现在的佛门体制，他们就成不了佛。

总而言之，想要成佛，首先就得推翻佛门，可推翻佛门，他们就无法修行。

相对于佛门佛的唯一性，极西之地就不同了，他们有很多佛，就像当初许一凡提出的那样，人人皆可成佛。

但他们依旧需要信仰，只不过，他们需要的信仰没有佛祖那么多，这也就意味着，他们的成就，或者说他们的修为境界，都没有佛祖厉害。

如此一来，极西之地就出现一个很尴尬的事情。

人人皆可成佛，他们究竟是信佛，还是信自己呢？

如果只是信自己，他们依旧可以修行，但修行的成就极其有限，而想要达到更高的境界，他们就需要他人的信仰，可极西之地的人口有限，一旦这些人信仰了某个人，就意味着他们不能成佛，这就跟他们提出的人人皆可成佛的理念相悖。

再说的直白一点，极西之地有很多佛，但这些佛人数有限，因为信徒就那么多。

因此，想要更多的人成佛，或者说佛想要达到更高的境界，就必须获取更多的信徒，得到更多的信仰之力。

所以西域和极西之地常年战争的关键，最大的争夺点，不是地盘的争夺，而是信仰和信徒的争夺。

想到了这些，剑九看向许一凡，说道：“这么说，燕昊天走的是佛门体系路线。”

许一凡点点头道：“这是很明显的事情，不过，他走的是一个全新的路线，既不是极西之地的体系，也不是佛门体系，而是把二者合二为一的体系。”

听到许一凡这么说，剑九顿时明悟过来，喃喃道：“难怪那个女儿要渡化燕昊天呢。”

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