儒家反对立道教为国教,这很正常,毕竟,儒家不单单跟佛门不对付,跟道教也是不对付的,儒家帮助大炎王朝立国,都没有被封为国教,道教凭什么被立为国教呢?
当然了,儒家虽然不是国教,可儒家在大炎王朝的影响力,丝毫不比皇权差多少。
让很多官员想不通的是,那些朝中重臣也纷纷反对此事,越是位高权重的大臣,越是态度鲜明。
然而,不管是对佛门的要求,还是对道教的要求,炎武帝的态度始终都很模糊,既不拒绝,也不答应,就那么放着,这让文武百官开始惊疑不定起来。
李璇玑跟慧法小和尚一样,在上殿一次之后,就再也没有上殿,他也在长安住下了,而居住的地方,恰好就在慧法小和尚的对面。
慧法每天讲经说法,李璇玑每天也传经布道,两个人谁也不见谁,可是,他们的博弈,却已经开始了,在这段时间里,长安城的百姓,顿时有了热闹可看,上午去听佛法,下午去听道法,十分的有意思。
在这种情况下,翰林院和国子监的读书人看不下去了,都说书生意气,作为大炎王朝本土的学子,他们怎么可能让道教和佛门的人在长安嚣张呢,于是,他们主动找上门,跟慧法和李璇玑展开了辩论。
只是,出发点是好的,举动也没错,可是,别看慧法和李璇玑年纪小,他们的学识却很深厚,不管是翰林院的读书人,还是国子监的读书人,在几次辩论下来之后,都纷纷败下阵来。
从一开始的一日一辩,逐渐变成了一日三辩,而这个趋势,还在逐步增加。
就目前的情况而言,儒家处在了绝对的下风,而佛门和道教不分伯仲,这就让很多人认为,儒家不如佛道两家。
当然了,作为儒家的代表,纵横书院的人还没有出手,长安城的百姓已经纷纷开始期待纵横书院的出手了。
在佛门、道教和儒家,就各自教义展开辩论的时候,一个人的重新复出,就显得悄无声息起来。
废王李建泽,在元符十六年,六月十号这天,正式从皇陵出来,这是炎武帝亲自下达的圣旨。
李建泽出来之后,还是庶人的身份,可是,他却居住在他以前的王府内,虽然时隔十余年,很多人都把此人给遗忘了,然而,当他再次出现的时候,还是有很多人,在第一时间去看望他,这其中就包括长公主李钰凝,仆射房巨鹿,宰相徐肱。
李建泽出来的消息,很快传遍了整个长安,这使得本来就混乱不堪,局势不明的长安,变得更加的云波诡异起来,没人知道炎武帝选择在这个时候,把李建泽放出来,到底是为了什么,也不清楚李建泽的复出,到底会给未来带来怎么样的改变。
然而,长安城内发生的一切,远在西域的许一凡并不知情,他此刻正陷入了一生当中最大的危机,此刻的他,正在被许凯歌和西域联军的共同围杀,正疲于奔命之中。