阴城里面。

二郎神与一众从神、梅山七圣及草头神望着陈云亦不出声。

这里属于阴间，正常人无法来到此处，唯有修炼有成的修士“神”出窍才能进入其中，包括不限于阴神。

正因为如此，二郎神与麾下一众仙班神圣，这才一眼看穿陈云的修为。

陈云不是没注意到二郎神，而是假装没看见。

他本来就是来抢人的，如今二郎神及一众从神都在，自己上去打招呼，不就坐实了来抢人？

这么做面子上过不去。

装作不认识就没事了。

我不知道你们在谈招安。

也不知道你是二郎神。

更不知道你的目的。

俗话说不知者无罪。

我不知道伱不能怪罪吧？

当然了，要是二郎神此时说一声纪信是其要招揽的鬼帅，陈云只能捏着鼻子转头就走。

他刚才为何一上来就自报家门？

其目的就是堵住二郎神的嘴，以便自己能与纪信成功交流下去。

陈云之所以如此重视，完全是因为这次要招揽的鬼帅是纪信这个人。

有些人对纪信可能不太了解。

那如果说第一个人格化城隍爷呢？

或者说，纪信是第一个人格化官方城隍爷。

纪信，天水人，秦汉之际汉王刘邦将领。

汉王三年，项羽围攻刘邦于荥阳，形势危急。

纪信伪装成刘邦，假意出城投降楚军，以分散楚军注意。

刘邦得以乘机逃脱，纪信最终被项羽烧杀。

纪信舍生取义，汉高祖平定天下之后，便于第二年将纪信家乡从阆中县分出，御赐“安汉”，属充国县。

这里有一个不得不提的野史。

野史传闻汉高祖册封纪信为城隍。

实则正史上并没有。

天水城隍庙初建于元朝，当时叫做纪信祠。

明初才改建为城隍庙。

也就是说，纪信祠成为都城隍庙，是在明初的时候发生。

既然纪信祠改为都城隍庙要到明初之时，那为何说他是第一个人格化的城隍呢？

这要从城隍祭祀历史来说了。

城隍这个名词最早的文献记载可以追溯到《周易.泰封》。

当时的城隍并非指神灵，而是指城廓加护城河。

最早将城隍与神结合在一起的正史文献是《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍爷，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。”

这里要注意一点，城隍爷还未成为国家祭祀的正式仙职。

进入唐代，城隍的祭祀逐渐兴盛，开始向全国范围扩散，并且与名人结合，成为死后为神的鬼神。

也正是在这一时期，城隍封爵制度开始初见端倪。

但是，城隍依旧没有被国家祭祀。

城隍真正被国家祭祀，是因为五代十国时期各地的割据君王们也开始寻求城隍神的保佑，对城隍神的封爵传统也是在此期间正式开始运行。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页