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第九十六章 狼山大圣

“老丈,在下能否询问一下,关帝庙在哪?”

“关帝庙?道长,你说的是伽蓝菩萨庙吧?”

“对,对对对,伽蓝菩萨庙。”

“哦,此处往前三百里关庄有关菩萨的庙宇,另外,洛阳城中有武成王庙,关将军作为古今六十四名将,也在里面从祀供奉。”

“谢谢老丈。”

陈云得知关二爷庙宇大概在什么位置后,一路上又稍加询问了一下,然后径直朝着伽蓝菩萨庙赶去。

大概一个小时之后。

陈云来到了关庄,眼前是一座古朴大气的庙宇,上面匾额书写“伽蓝尊王庙”五个大字。

要知道关二爷在佛教地位可是很高的,其虽然是伽蓝菩萨,但在供奉仪式上与韦陀菩萨一致,可以说,代表了佛教护法神。

陈云看见庙门紧闭,估计这会儿庙祝已经睡觉。

如果平时,他兴许还会等到早上,只是这会儿事态紧急,他也顾不得打不打扰庙祝休息,直接敲响庙门。

咚,咚咚。

里面传来一老年男子嗓音,“哪位施主这么晚叩门?”

陈云自报家门道:“贫道终南山凝阳洞传道观正阳真人门下弟子陈云,今日欲叩见尊王,还望能够大开方便之门。”

话音刚落,门从里面打开。

一名白须半尺、身高六尺的枯瘦老僧出现。

他双手合十行礼道:“贫道乃狼山大圣菩萨座下弟子慧俨,见过陈道友。”

狼山大圣僧伽据说是观音菩萨或者大势至菩萨的化身,其座下有三名弟子,分别是慧俨、慧岸和木叉。

至于慧俨高僧为何自称“贫道”,是因为佛教最初在华夏传教的时候,尽量贴近道教,一般都是自称“贫道”。

这种情况一直持续到宋朝以后。

尤其是宋朝,佛教佛陀菩萨又被称作“大觉金仙”、“大士”等等。

比如观音菩萨为什么叫观音大士,就是因为宋朝宋徽宗下诏佛改号大觉金仙、其余为仙人大士,僧为德士,女冠为女道,尼为女德。

金仙一般指的是佛陀,并非指道教的神圣仙人。

陈云没想到在这里还遇到了一个佛教历史名人。

他赶紧再次行礼道:“见过慧俨道友,不知道友为大圣菩萨弟子,为何会在尊王庙?”

慧俨笑道:“我今日来此给诸位道友讲经,他们全都睡了,贫道夜晚心血来潮难以入睡,未曾想,在此候到道友前来。”

说着,他让开一个身位,“道友,请进。”

陈云感谢了一声走进去。

两人闲聊了几句,来到大殿供奉尊王处。

慧俨主动拿来三支香,点燃,递给了陈云。

陈云接过香又感谢了一声,然后跪倒在蒲团上,大声道:“关将军,陈云有一事相求,还望尊王能够现身一叙。”

话音刚落,神庙里传来一阵仙音袅袅,又是一阵红光照亮。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共3页

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