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第一百二十二章 “真”

放在平时,她绝不会如此失态。

约莫几秒钟之后,她的瞳孔恢复了正常。

只是,身上那强烈到仿佛每一寸骨骼都被压成粉末的痛楚,现在仍残留在源小姐的身上。

不过实际上,她并没有受伤,仿佛只是无数平常的让人惊醒的噩梦之一吧。

“真是……来几次都不会习惯,为什么【精神投影】要和痛苦挂钩呢?”她自言自语道。

她是知道的,曾经的【精神投影】,可是专门抓了一批人研究“痛苦”的。

她现在承受的,只是一小部分而已。

不过,她也理解这些东西就是了。

天上院家,从古至今,都只有那么七个成员,不到十位。

是的,从古至今,一直都没有变过。

为什么呢?因为,天上院家的人,是永生的。

没错,永生。

自古以来,从绳文时代,再到弥生时代,飞鸟时代,再到幕府执政,乃至于二战过后,昭和时期,再到现代。

这么多年来,这片土地上,这个群岛上,这个国家,这个文化集合体,最上面的人,永远是天上院家,永远是那七位。

真正的万世一系,真正的永恒统治。

正是因如此,在天上院家的观念之中,普通人这种寿命有限的生物,都是劣等人,都是天生就有“缺陷”的。

【精神投影】,在一开始,便参照了天上院家的“精神”,完成了最初的理论奠基,如此才能够真正将另一个层面导入现实来。

这是独一无二的东西,就连美帝与华国都没能做到,因为他们没有“天上院家”。

不过,为了让普通人也能契合这样的理论,就需要更多的实验。

自二战失败以来,天上院家就在做这样的尝试。

毕竟,肉身的结构决定了精神的状态,没有永生的凡人,永远不可能达到天上院家的精神状态,自然也不可能参与到【精神投影】中来。

这个实验的一个重中之重,就是如何对于那些没有永生的短命劣种做出,转变精神的效果,这样才能够完成【精神投影】。

要知道,虽然肉身的结构决定了精神的状态,但另一方面,精神同样是可以反过来干涉肉身的,著名的蒙眼割手腕滴水实验就是一个很好的例证。

医学博士BernardLown在他的书“ThelostArtofHealing”所提到的实验。这位医生是诺贝尔奖获得者,这本书是心理教科书。

据称该实验发生在印度,发生时间是1936年,当时当地并没有什么保护人权的实验政策,所以该实验至少是可能发生的。该实验的对象是一名死囚,他获得了在失血过多而死和吊死之间做选择的机会,而这个死囚选择了前者,这就是实验被试的获得过程。实验过程中,死囚被捆在床上,并蒙住眼睛。实验科学家让死囚相信在他旁边滴的水事实上是他自己的血,死囚看不见自然也无法求证。实验结果是就这样的设置过了一段时间,实验对象就真的死掉了。

这样的实验在现在已经很难重复,而历史上这样的实验也是特例,所以没有办法确定实验结论是否具有普适性,但已经足够说明问题。

这就是精神世界要持续实验整整七十多年的原因。

将实验体的精神调整为长生者的状态,是最初的设计初衷,能够得到精神稳定,身体稳定的实验者。

不过,实际上,绝大多数短生物种天然的“意志”,是无法适应长生的。

所以需要用到痛苦,孤独,达到双管齐下的效果。

“开始了。”源小姐深吸一口气。

(请假以天,明天不更,拔了两颗智齿,痛的头晕,眼珠都在抽搐,根本无法保持正常写作了……)

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