“装神弄鬼！”

激流湾堡垒中，角犀部族的持角酋长正在监督野鬃部族缴械投降。耳边就听到“起义军扎里统领”忽然开口说话，似乎在骂什么人。

“有什么问题吗？”持角酋长没太听清。

玄微子化身轻轻摇头，随便掩饰过去。本尊拿阿库玛·玛塔塔和众多怪物试验神道设教的事情，化身也知晓了。正如他所说那样，玄微子本尊的做法，就是字面意义上的“装神弄鬼”。

不过比起本尊亲自运动元神去贸然汲取信仰愿力为己所用，通过御神之念去承载接纳信仰愿力，确实是更稳妥安全的做法。

通常寄托于外物之上的御神之念，基本可以视为经过恒定的法术或者复杂讯息。而且御神之念不会跟玄微子本人产生直接联系，至于将御神之念运用发挥到星纲法坛那种情形，乃是尽得天时地利之功，不可一概而论，更是难以重复展现。

即便阿库玛·玛塔塔真的领着一群大小怪物，朝着那烙下御神之念的深晶权杖磕头跪拜、礼赞颂圣，玄微子的修为也不会得到增益提升。

所以“装神弄鬼”之言不假，深晶权杖就跟地球上普通人家里摆的神位牌差不多，尽管天天上香供奉，但信仰愿力能否上达神真，那可就不好说了。更甚者，一些香火鼎盛的庙宇之中，庄严牌位与神像之后，未必是清约正神，说不定是借香火愿力修炼的鬼神精怪。

诸如民间的“狐黄白柳灰”，本身无非是些感应通灵的精怪，稍稍有些法力神异，在乡村中卖弄显耀、作威作福，自称“仙家”、“大圣”，要求无知乡民供奉，声称供奉便得庇佑、不敬则遭祸害。

一开始这些妖物精怪索求的或许还只是寻常肉牲供品，可伴随灵智渐增，它们自然贪求更多。或是要求立神祠庙宇受香火礼拜，或是附体于灵觉敏锐之辈，借体修炼。若是更进一步，那便是勒索人牲血食、贪图女色淫乐，靠着日渐提升的法力神通兴风作浪，贪索无度。而且很多时候，往往是负责奉祀的庙祝与妖物精怪朋比为奸，凌虐一方。

如果往更古老、更蒙昧的时代追溯，这种事情可谓是遍布世间，什么河神娶妻、阴兵借粮、百鬼夜行、浮游侵人……林林总总，俱是不正鬼神、妖魔邪祟。

道门根底缘起繁多不一，仅以仙、神两道而论——仙道清虚超拔，追求不恃外物、逍遥长生；神道清正盟威，是要伐山破庙，诛除不正鬼神。

虽然化身骂玄微子本尊装神弄鬼，但是对于地精自己搞出来的教会雏形，及早干预引导，将其纳入玄微子的掌控之中，也是相对稳妥的做法。

再怎么说，道门也确有降伏收编大小鬼神、整饬祭祀香火的传统，将厉鬼凶神点化为护法将帅，更是雷法开创之后的巧妙手段。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页