如果要在身上修炼出另一个“星纲法坛”，上清黄庭一脉的存思身神，其实是最适合的，一身百神具备，立地便成法坛。

但光是存思身神、养炼腑脏并不够，玄微子需要的是让身神形成一套全新的内外接合系统，让自己丹道修炼而成的小天地，可以更加圆融无碍地契入这个世界的规则法度，甚至这套全新的内外接合系统，可以反过来哺育蕴养炉鼎，辅助自己脱胎换骨、蜕凡登仙。

其实从图腾亲王身上，玄微子已经隐约窥见一丝突破之法了，那就是修炼出另外一套魂魄系统。图腾亲王的嫁接魂魄并不是自己修炼出来，是圣鳞之子取巧而成，终究有漏有缺，元素领域的偏向性也过于强烈。

以此为突破口，玄微子几经回想，还真就从上清道典籍中，找到一部《上清九丹上化胎精中记经》作为参考。

这部功法虽然也有存思身神、修炼三部八景二十四真的内容，但重点却放在了如何重构魂魄之上。

道家认为，人生始孕之初，第一个月为胞、二月为胎、三月为魂、四月为魄，其实就是指身体在母体胎宫内发育的同时，意识也在伴随萌芽，是人体魂魄蕴生的基础。

同样，一个人的天生炉鼎生机是否完足康健，也跟胞胎魂魄的发育过程密切相关。

《上清九丹上化胎精中记经》有云——“凡人受生，结九丹上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具”，这也是在陈述人身炉鼎合乎先天自然。只不过另辟蹊径地提出“胞中有十二结节，盘固五内”，而“人之命绝，由于结固也”的说法。

所以整部功法所讲，就是讲如何“解节散结”，讲述如何破除魂魄身心的盘滞固涩，如何重构魂魄身心，以达到体轻肉飞、九孔开张、应气自然的境界。

而且在重构魂魄身心的同时，还要吞服符咒、存思三部八景，最终以达到“二十四真，同我飞升”的境界。至于是不是修炼完毕就真的能够白日飞升，这且另说。但此法确实能够修炼出另一套魂魄系统，并且是以自身炉鼎为基础，外合天地之力——因为功法中提到的“吞服符咒”，可不是一般灵符，而是要以自身内修的玄功气机并合外丹饵药凝炼转化而成的。

以玄微子的推演，如果能够尽解三关十二结、炼就三部二十四真，应该便达到脱胎换骨、婴儿出现的境界了，届时不光体质强韧会极大提高，寿元也会大为延长，肉身炉鼎可能会产生某些永久转化，诸如“内结玉光”、“体化形变”的描述，应该是暗示超自然的形体变化能力，以及更强大的伤害减免与抗性。而且更重要的是，二十四真沟通内外，玄微子可以凭自身调动天地之力，身化法坛。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页