蔡夫人谢氏有些信佛，抱着蔡昭姬打算听讲经，恰好蔡邕晚上有约会，早早走了，临别时还嘱咐刘备好生照顾两母女。

距讲经还有一会，一行人便在白马寺内外闲逛，作为向导的严佛调，孜孜不倦地与刘备、臧洪讨论僧人能否吃肉的问题，谢氏则开心的逛街。

佛教流派众多，不禁止吃肉的自然也有，如日本佛教中的净土真宗，废除了几乎所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果，而且大力鼓吹对人的超度，所以吸引了大批士兵、武士、盗贼的信教，本愿寺家因此组织了许多次各种规模的农民起义，成为与中等大小的武装大名。

刘备认为教义过于松散的同时，组织过分严密，是造成佛教武装化的重要原因，相反，如果坚守戒律，信徒则会积极向**靠拢，甚至可以为社会增加稳定的内动力。故而一路上，不论严佛调提出什么理由来证明佛教徒吃肉不违禁，刘备都通过各种方式加以驳斥。

白马寺与雒阳间的三里官道两旁是鳞次栉比的房屋，白马寺由于其驿馆作用和寺庙功能，周边更发展出了大规模的集市，成为雒阳西侧最大的卫星集市，更显得热闹非凡，关中、凉州、益州甚至西域的商人、官员、百姓，多在白马寺周边歇脚，大宗的批发贸易，多在此进行。

不论是凉州马、西域马、甚至安息马都能找到，各类香料、佐料、胭脂、水粉应有尽有，更有翠绿色的玉石，闪耀着红、蓝等光芒的宝石，晶莹剔透的钻石。来自关东的粮食、漆器、丝绸也有不少在此成交起运。

谢氏被宝石晃悠得的眼睛都花了，拿起一个玉镯，戴在手上，摩挲半响又放下，接着又换个步摇戴上。。。

“小心点，这些很贵的，最便宜的都要几千钱，弄坏了你赔不起！”首饰店的老板见谢氏衣服上打着补丁，恨不得像苍蝇一样把她扇走。

谢氏有些尴尬：“不看怎么会买，看一下又不会坏。”

砰的一声，谢氏惊讶的看着柜台上摔成两半的玉镯子，和眨着大眼睛一脸无辜的女儿，想哭的心都有了。

“你诓我。”那老板接过半块玉镯子，只一看，面色就古怪起来，继而面沉如水，转头对几个伙计吼道：“你们谁把镯子摔坏了？”

谢氏见危机解除连忙推开刘备，回味刚刚无助之时，被他扶住腰部，就仿佛多少年前，年轻时被夫君蔡邕抱住，可惜如今夫君已老，这几年房事渐少，怀孕艰难，不能给蔡家生个儿子。再抬起头，颇为无语地发现刘备抱着昭姬，流连于一些女性的服饰用品。最令人啼笑皆非的是，昭姬手中竟然拿着一个bra，用力捏了捏，转过头说：“没阿母的软，没阿母的大。”

谢氏连忙抢过昭姬，将bra扔得老远，气冲冲、羞答答地跑出店门。

“阿弥陀佛，贫僧什么都没看见，更没看见那个东西。”严佛调眼观心，脸色红润，上面几个棍印子。

“阿母，圆圆是玄德哥哥家的。”

谢氏好半天才明白，昭姬口中的圆圆，可不就是bra吗，是刘玄德家设计生产的，连呸了几口，心中狠狠骂他无耻。稍后一路逛街时，隔得老远，仿佛调戏她的不是珠宝店老板，而是刘备。

回到白马寺，安玄正带着人紧锣密鼓地坐着讲经的准备工作，严佛调不可能继续闲逛，自去帮忙。

百无聊赖地看着远处躲贼一样躲着自己却对臧洪很热情的谢氏，刘备心中有气，扭过身子，打量起周边的人和建筑来。白马寺讲经场最大的特点，就是功德箱很多，讲经台下正中央一个最大。

一个衣着华丽，面白、胖大的中年，拿出10个金饼，兴致高昂地往功德箱里塞。

“不能塞，不能捐。”刘备风一般地跑过去，制止那个白胖子，路上撞得人东倒西歪，惊起一阵叫骂声。

所有僧人、居士都对刘备怒目而视，臧洪和谢氏更是捂住脸，一幅我们不认识那个疯子的姿态。

严佛调双手合十：“我今天怎么想打人呢？阿弥陀佛，刘施主，愿佛祖宽恕你的不敬，也宽恕我的执念。”