扶还是不扶，这是摆在刘备面前最大的政治%问题！也是最大的战略问题！

上古时期，全球遭遇了世界性洪水。黄河为山岭所阻，河套成了北海，晋南变为湖泊，黄河在中原横流，造成了大片沼泽，人们多依山旁高而居，常以舟船往来，不辨区域。

西土各族便登上诺亚等方舟，向高处聚居逃避，以待上帝息怒。

东土神州，共工部落的大禹，奉尧帝之命，秉持人定胜天之信念，三过家门而不入，耗费数十年时间，率领东土各族子民开孟门、龙门、吕梁山…使北海变为河套，晋南大湖变为盆地……导黄河于太行之东、泰山之北、燕山之南，使黄、济分流，中原黄淮之间遂适宜居住…

大禹治东土神州九条大河，名九方之山为四列，参九方格划东土神州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，制作九鼎记录水纹、山脉、异兽，以近远、亲疏分东土各部族为甸、侯、绥、要、荒五服…

天下由此而定，东土神州遂别名九州。

其子启承余荫，借助多年治水形成的准军事化部众，改禅让制为家天下，以豫州、冀南、雍东为都畿，遂立夏朝，为天下部落共主。

后《易》有云：“九五，飞龙在天，利见大人。”

即天下九州如卦之九格，而五在正中，同时符合五服之要义。故以九五尊帝王，实自禹启父子，《易》只是记录。

夏商周三世，东土华夏皆九州，行公侯伯子男五等爵制裂土封建，以五服亲疏相制约，天子实为诸侯、部落共主。

至秦始皇统一四海，废诸侯，立郡县，直辖36郡，三十六亦四九之数，东土王朝从封建变为直辖，领土虽有些扩大，基础依旧是九州之地。

汉高祖继承秦楚之基业，继以郡县制。孝武帝开疆不断，大汉王朝国土膨胀，管理难度加大，刘彻晚年精力渐渐不济，元封五年置刺史巡行十三州。东汉光武继西汉旧制，亦分郡国置十三州刺史。

由夏禹至汉武，华夏君臣筚路蓝缕、华夏百姓前仆后继，历时2000年，终将九州拓展为十三州，将东土神州混为一统。汉孝武帝也因此与秦始皇并称“秦皇汉武”。

鲁肃用极崇敬地语言夸赞刘备之功绩：“主公拓带方、扶桑、本州，夷州、吕宋，南国之建安，以为南北海东。海东之地，幅员万里，包纳山海，人口百万，物产丰富，实不止两州之地！

刘备所占据之朝鲜、日本中西部、吕宋、夷州，还有正在抓紧同化之越人聚居地建安、临海，多为气候温暖湿润，方便农耕之地。

除了远在海外，流官、封君并行，各方面条件类似于中原。

后继者可以比较容易地掌控海东，即便国力衰退暂且失去，也能凭借中原的巨大体量，加以追回，最终化为华夏不可分割的一部分。加之开拓海东激发了大汉子民冒险精神，提前开启航海时代，对华夏之贡献，更是开创性、格局性的

东汉末年距离百家争鸣之春秋时期接近，学术上远比宋明更富有多样性，士人百姓也更有开拓精神，也更能理解其中意义，故邴原这种清正守礼仪之士，亦兼学儒法杂家之术，不反对鲁肃、刘晔的吹捧。主君刘备能够留取得更大功绩、立下更大名声，亦能使追随的谋臣将帅名声更响亮，封户更多，邴原只觉得原本水波不兴的内心，忽然无比亢奋。

刘晔锐气十足：“江东、徐州、青州，加上海东，主公已得4、5州之地，实际占天下四分之一！

论土地，幅员万里，譬如秦朝、高祖之时。

论户口，群雄并起之后，河北、中原、关西人口大为减少，主公辖下户籍人口亦已超过600万，带甲之士超过十五万。

论形势，与袁绍、袁术、曹操相斗，从不落下风…

此等情况下，人心已经初定，称公正当其时。

虑天下间能与主公相匹敌者，唯有占据冀、并、兖三州之袁绍。

只要战胜袁绍，天下不足虑！”

邴原：“周文王得天下三分之二犹事殷，袁绍五世三公，岂易讨伐？

你可曾想过，若称公，袁绍振臂一呼，对安东形成包围网，如何是好？”