华真行跑进新厨房又做了一大碗打卤面，曼曼也进来帮忙，他昨晚备下的料恰好可以做五大碗，到这一碗就全用完了。

曼曼吃得可真香啊！看她吃面的样子，华真行明明刚才已经吃过了，却感觉好像还想再来一大碗。

曼曼的饭量一点都不小，正是长身体的时候嘛。这大半年来，华真行感觉曼曼的个子已经长高了半个头，身材也越来越有内容了。

等曼曼吃完了，又搬了一张凳子放到石桌旁，和华真行一起坐下。华真行主动问道：“杨总，你今天叫曼曼来，是有什么好东西要给她吗？她也突破四境修为了。”

杨老头笑呵呵地点头道：“不错，真不错，曼曼简直是个小天才！”

华真行：“我突破四境更早啊，您当初怎么不夸我？”

杨老头两眼一瞪：“你从小是谁教的，她从小是谁教的？”

然后冲着曼曼和颜悦色道，“扎辛转述的海神族秘法，其实有很多隐患。如今你已突破四境修为，而且是以从头修炼的养元术为根基，以后就走这个路。

从洛克那里得到的各种神术手段，以自身的修为根基也可以借鉴使用。”说到这里语气一顿，又扭头朝华真行道：“小华呀，你以后可要用心教曼曼。”

华真行：“那是当然，就算您老不说，我也会的。”

柯孟朝还算厚道，插话道：“老杨啊，你也别总说小华，这孩子已经挺有出息了！不论从小是谁教的，有些东西小时候是教不了的，必须到了一定的年岁才可以入门。

以他们两人的年纪，已经是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕见了。”

杨特红：“你说得不错，这主要还是因为我老人家厉害！”

这句明显有自吹自擂嫌疑的话，墨尚同和柯孟朝居然罕见的没有反驳。杨老头自称厉害，指的应该不是他本人的修为有多高，而是养元术。

养元术是一套极简化版的修炼体系能化繁为简才是真正极高明的手段。杨老头本人当年肯定不是修炼养元术的以此为根基的第一人是华真行。

华真行将养元术又传给了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗伤，但他的修为底子仍是福根家族的传承神术。

在洛克身上验证了一件事就是养元术的兼容性或者说包容性并没有因为洛克是另一体系的修行者而产生冲突。

曼曼和洛克的情况又不一样，她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”冒着她本人根本没意识到的凶险。

后来她选择了从头开始修炼养元术，直至突破四境修为已经完全以养元术为根基了。

从曼曼身上又验证了另一件事养元术不仅适用于各种修行体系，从某种意义上来讲，它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中，杨老头总结了其共性的部分。

假如没有洛克和曼曼华真行也没有把握去推广养元术他首先在海神族中做了试验，如今已开始着手在欢想实业高层中推广。

华真行、曼曼、洛克这三个人，所学的秘法都不仅仅是养元术，而海神族人则根本没有学过其他的秘法，非常朴素很多人能入门已经证明了养元术的成功。

当然了，在华真行不知道的时候罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验，充分地证明了养元术的包容性与适用性。

海神族人几乎都是赤贫出身绝大多数都是文盲，是这个世界上最原始的土著之一；而生机俱乐部的会员都是白罗洲的名流显贵在发达的文明社会中受过最好的教育。

这样两种人只要老师教授得法，学生的理解能力也符合要求，修炼养元术都可以入门，并没有太大的差异，就足以说明很多事情了。

杨老头对待曼曼的态度，显然和对待华真行不一样，华真行突破四境之后，杨老头给他留下了神念心印，包含接下来的各种修炼内容，核心当然还是养元术。

曼曼今天也突破了四境修为，杨老头既没问她经历了怎样的魔境，也没给他留下神念心印，而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。

从这个细节就可以推断，就算他再怎么夸曼曼，其实心里也认定，曼曼的修为精进将来超不过华真行，所以每一步都可以让华真行去教她，实在教不了再说嘛。

墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。

曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”

华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”

柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”

杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”

杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。

这种香囊华真行小时候也戴过，只是没这么花哨，就是个小布包，用别针别在衣服上，里面装着不知是什么药，带着一股特别的香气可驱蛇虫。

配香囊是东国的一种传统，主要是在端午前后，香囊里多见雄黄、麝香等药，有的也直接放一枚牛黄安宫丸啥的，取祛风、驱邪、安神、祈福等意。