有一个问题，养元谷洞天，究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面？这个答案很玄妙，既是在里面也是在外面，但严格地说还是在外面，因为那片山谷原本就在那里。

三位老人家布置的是扶风盘大阵，以洞天神器为中枢打造结界，就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走，养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。

假如扶风盘不用来打造大阵，它本身就是一件洞天神器，理论上盘子里也可以有一方世界，华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？

因为那样做既无可能也无必要，甚至要用到仙家手段。

那需要用到虚空造物神通，在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法，去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界，打开一处门户，才方便神器之主以外的其他人出入。

通过这种方式打造出的结界洞天，与现在的养元谷并无差别，但其难度却有天壤之别。

那么做理论上倒是有另一个好处，就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子，就相当于带着养元谷到处走了。

听着虽玄妙，可是没有仙家**力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带，在这种情况下，若没有洞天之主施法，其他人也不能随意出入，不过是相当于打造了一处天地牢笼。

所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地，以扶风盘为中枢打造法阵，以洞天结界的妙用将其笼罩其间。

华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多，入手祭炼这只金葫芦便意识到，这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器，也不知里面是怎样一方世界。

此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印，介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙，丁奇早就给华真行留下，但直到此刻，他方能清晰解读。

金葫芦当然不是丁奇自己打造的，和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样，这个金葫芦竟然也是拣的，或者说是探访上古遗迹时发现的。

东国芜城泾阳县，是丁奇的老家。有那么一段时间，丁奇考证各种方外世界的传说线索，然后到各地去寻找可能存在的方外世界，也去了泾阳县的黄田村。

黄田村是座落在深山中的一处风水宝地，村前两侧有两条山脉环抱，古称狮山与象山，村子后面还有一座黄子山，黄子山上有一座很奇怪的古塔。

说它奇怪，因为修塔总有讲究，要么是舍利塔，要么是风水塔，要么是景观塔，通常都不会是孤伶伶的建筑，旁边都有寺庙或其他场所。

现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座，那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁，但黄子山古塔却非如此，它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。

其周围根本就没有其他的建筑遗迹，当地人亦不知是何时由何人所修建，也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻，甚至连条路都没有。

既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔，塔周围并没有任何配套的场所遗迹，那应该就不会错了。某一天的夜间，黄田村居民听闻惊雷炸响，天亮后古塔就看不见了。

这件事发生在新东国成立后不久，迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索，方外世界没找到，却意外找到了一个金葫芦。

丁老师登上了黄子山，根据当地老人回忆所指的方向，来到了古塔所在的绝壁高崖间，算是破了一桩悬案。

当年古塔并非凭空消失，而是突然倒塌了，废墟隐没在密林间。

当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹，丁老师在碎石间找出了一个金葫芦，以神念查探，猜测它可能是一件控界之宝，却没有找到方外世界痕迹，这就有些奇怪了。

后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人，高人说此物其实是一件洞天神器，内含一方天地，所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。