你可以批判某个时代所建立的礼义仁智信具体法则，甚至说它们是“吃人”的，比如批判封建时代的礼义仁智信，但同样要建立社会主义的礼义仁智信吧。

礼义仁智信最初的概念是从哪里来的，就是从儒家立论推出来的。人们真正需要什么样的道德，“真正需要”这个意识本身，就是儒家的立论基础。

忠恕本身，包含了道德层面上的人格平等，所以东国文化本身，就默认了道德层面上的人格平等，不以贵贱论德行。身为现代人，更可以去追求群益层面上的“社会格位”平等。

华真行很谦逊，一再声称自己学问尚浅，只是听了柯夫子的教诲，试着讲讲而已。叶一宁则拍了拍那份材料道：“能否也给我一份，我拿回去好好学学。”

王丰收插话道：“你们房隆关，平时都教弟子什么？”

牛以平赶紧解释道：“教修行，教对天地自然的感悟。叶师妹很小的时候就跟着父母搬到市区了，回师门的时间并不多，主要都在传习秘法，平日大部分时间还要上学呢。”

王丰收：“天也不早了，我们该吃晚饭了，边吃边聊吧。”

华真行却摆手道：“不着急，再等一会儿也饿不着。牛老师的问题都问了，可是我的问题还没说呢。”

王丰收：“那您先说，说完了再吃不迟。”

华真行：“我想知道，春华大学或者是东国，招收海外留学生的目的是什么？”

大学当然是培养人才的地方，更进一步的设问，就是为谁培养人才、培养什么样的人才、人才培养出来后可以去干什么？

这个问题很好回答，可以张嘴就来：为各个国家培养人才、培养各个国家所需要的人才、人才培养出来之后去建设他们的国家。

但是答案真的如此简单吗？这不是本土教育，而是留学生教育，甚至都不是盈利教育，而是国家层面的经费补贴教育。

用本国的税收资金和教育资源，培养的如果不是自己需要的人才，这说得过去吗？更进一步的设问是：东国的留学生教育，和其他大国的留学生教育有什么不同？

没有哪个国家的教育体系，特别是针对海外留学生的教育，不进行本国价值观的培养与输出。要么以灌输的方式，要么以引导的方式，要么以介绍的方式，总之不可能没有！

假如没有共同或共容的价值观，那培养出的是什么人，难道是竞争对手或敌人？假如以加强经济与政治合作的目的，那么对留学生的价值观引导则更重要。

夏尔有一篇演讲《谁是我们的朋友》，就是引自东国当代最伟大的革命家与思想家的语录，核心就是在阐述这个问题。

东国各大学基本都有两门社会学通识教育课，《东国革命史》和《马恩原理》，但大多数留学生不用去上，因为校方对他们不做要求。

因为各国体制的不同，出于某种担忧，东国在留学生教育中，好像刻意回避了这方面的意识形态输出，也很少宣传自身的体制与文化，除非是相关人员主动来学习这方面的知识与经验。