在上世纪八十年代的东国，其实乡镇级企业就可以生产这种东西，不需要大厂。

但是要将之做成大规模工业品，也不是目前的几里国能搞定的，煤炉以及火钳，多少要用到一些铁皮、铸铁、钢条等材料，其上游至少就需要钢铁厂吧？

几里国有铁矿，矿石品质还很高，可以出口东国，但当地也要有配套的钢铁厂。

蜂窝煤炉只是夏尔惦记的一个重要子项，现阶段几里国真正要引入的核心产业，主要还是钢铁、化肥、农机。

这也算是东国的过剩产能转移，就看几里国能吃下并消化多少了。

几里国与东国的合作，以引进生产能力为主，并非完全开放式的，在某些领域就比较谨慎，比如零售业就没有完全开放。

这不是说不进口东国的商品，而是说需要进口哪些商品，由几里国拥有外贸进口权的零售企业决定，其中规模最大的是供销总社，规模最小的应该是杨老头杂货铺。

这不是针对东国的政策，而是几里国本身的国策，对所有国家都一样。

暂不开放商品零售行业原因也很简单，几里国脆弱的轻工业刚刚有所恢复，其竞争能力还相当有限，短时间内无法承受大量外来商品特别是东国商品的冲击，

就比如最简单的蜂窝煤炉，假如直接进口成品，以东国产业链之完整，哪怕已没有这种产品也能很快生产出来，能将几里国现有的煤炉厂都给冲没了。

另一个需要合作又不能完全开放的领域，就是教育系统。

某些社会教育机构带有产业的特征，但是教育系统本身，不适合也不能当成一种产业去发展。

教育是国家主权，以国家主权为前提，教育才有可能成为一种公民权利。

假如将教育当成一种开放式的产业来经营，后果会很严重，甚至会导致民族意识以及文化传统的解构、异化。

世界上有没有国家把主权当生意做的？当然有，比如某些小国就专门卖护照，实际上就是将国家的外交主权做成了护照产业，几里国显然不想再成为这样的国家。

几里国的民族意识，是刚刚通过新社会改造捏合起来的，原先只是地方割据势力以及部族文化遗留拼凑的一盘散沙，很多土著居民甚至都不知道自己是几里国人。

至于文化传统，其实和传统文化是两个概念。几里国没有什么传统文化，如果说有，也是上不了台面的帮派痞文化和部族巫文化。

这里的文化传统正在重新建立的过程中，教育系统是其核心，所以它必须是独立自主的。但是另一方面，它又是最容易受到渗透和影响的。

教育决定了为谁培养人才、培养什么样的人才。科学文化的交流和借鉴必不可少，但是人文领域很多所谓的学术问题，其实就是经济与政治立场的分野。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页