除了大力吹捧舅甥亲谊“和同为一家”，许了许多什么“社稷叶同如一”，“各守本境，互不侵扰”，“烟尘不扬”，“乡土俱安”“永世睦好”的空头支票外。甚至还表达了愿意出兵助唐朝平乱“愿解舅家忧”的意愿。当然我估计他想籍以乱中取利，乃至把潜在一些绊脚石。借机踢的远远之类，最大利益化地倾向。

不过这种让曾经的敌*队肆虐国土地行为，是那位自诩文治武功，行大治而晚少亏的老皇帝，在有生之年，不愿意再增加地污点，因此基本是没指望了。

不过显然老皇帝也不是什么省油的灯，吐蕃现在局势，什么主少国疑，主弱辅强，权臣专政，足够这一朝君臣有发挥联想和方略的空间了，这个便宜远房外甥，究竟可以挖掘出多少的价值。再加上有我在旁边，旁敲侧击的揭一揭老底，这位年少赤松德的英主之路，显然不大好走了。

如果不出意外的话，唯一的牺牲，就是哪家宗室地女儿了，这些一出生就含着金钥匙的宗室，国家锦衣玉食优养地代价，现在轮到她们为国家献身了。

当然说到这里，就讲讲唐朝的和亲制度，与多数朝代为了换取边疆安宁的被动和亲不同，唐朝的和亲多数时候是在国家优势的情况下，主动提出和亲的，为的只是换取政治上一个大义，也就是是将来这些部族、国家之类的发生动乱时，一个及时介入的正当理由和名分，比如出兵扶持一个血缘上更接近中原或者更倾向唐朝继承人，或者以保护公主为名，介入调停，或者在首领死亡的情况下，打着为女婿、外甥报仇的旗帜，大举攻打敌对的势力，拉拢亲近的派系，维持一个对大唐有利的环境。

当然了万一继承人都死光了，没有一个服众的的，那也没有关系，大唐可以打着舅家的名分，以强势接受那些女婿、外甥们留下的部族、人口、土地之类的遗产，把其他亲属接到长安，学那位“乐不思蜀”的刘阿斗同学一般优养起来，把你的百姓变成大唐的百姓，你的将领变成大唐的忠犬，于是大唐开国一百多年，疆域越打越大，这些公主们的功劳和牺牲，不在少数的。

当时相对的，唐朝也没有沉重的名教束缚和无聊的贞节情节，这些和亲的公主，在和亲的对象死亡后，还可以回国作为有功之臣，不受歧视的自行的再择配嫁人，算是一个当时冰冷的政治交易下，一个相当有人情味的传统了。

吐蕃和南沼又是个例外，前者偏居高原地广人稀，往往千里不见人烟，文成公主和亲去逻些，整整走了大半年。又有高原上特有的缺氧、烧水不开，雪盲等天然障碍，武则天时，唐军最远一度打到逻些附近，但是因为补给线过长，而难以为继。后者地处蛮荒，离天朝眼中不毛之地不远，大部分地区，常年气候暑热潮湿，有毒虫瘴疫之害，对军队战斗力影响很大，因此对这两国的战争，惩罚意义大于占领意义。因此当我无意说出，现代科学下解决之道后，吐蕃人那个紧张的。

当江达央，退下之后。

“臣愿举荐一人”我想了想道