吐蕃现有私庙、家庙、国庙四百多所，多是那些贵人们供养的，算的是衣足粮丰，很有些家当。若是马向欲向其下手。也不算什么希奇。

“我现在只想知道，你们用是什么药，能保证他事后，不会说出多余的东西”

“只是一种西域的混毒术，据说在当年毒死过初代堆宗（松赞干布）大王地密药”

早期吐蕃的民族和信仰，极为复杂。作为主统治基础的四大内族。都有自己的历史传统和语言风俗。甚至在政治和军事上保持了相当的独立，虽然哪怕被征服后。吐蕃王家通过于当地残余的旧王族通婚，然后以其后代获得地血缘和名分，来继续统令旧地和部署，又让各系贵族相互联姻，以混淆种族地差别，但实际上还是

没有统一地语言和文字，也没有足够的历史。作为国家凝聚力地承载。

吐蕃的问题不是偶然,作为一个雅龙峡谷中走出来，还属于蒙昧不化的高原部落。扩张吞并了太多太快土地和人口，随之而来的还有各个地区发展程度，和复杂的宗教民族习俗，作为一个统治民族，却没有与之相应的文明成果和积累，去弥合和淡化这些差距，最终成为吐蕃不断内乱和崩溃的隐患，

事实上，低等文明征服高等文明时，都会遇到这么一个问题，是生存，还是死亡，么象元蒙一样不足百年就放弃了本民族地特色，彻底同化成他们所不齿地汉人，然后被第四等人凄惨的赶回草原，么就想满清一样，把原由民族地传承和烙印，通过文字狱和四库全书抹杀掉，建立起一套奴才主义的世界观。象西欧野蛮人，则是通过摧毁破坏一切与前罗马帝国有关的文明成果，在废墟上才建立起自己的国家和特色的文明。千里之外的岳州，这一天，对这位徐太守大人来说，却是个流年不利的倒霉日，早晨起来居然听见乌鸦在支头上叫，然后失手打了那对心爱的越州瓷青瓶。上堂理公事的时候，却这个瘟神居然出现治下的消息。

天知道这个声名赫赫的祸害，刚刚解决了西边那位野心勃勃的王爷，为什么就有心情跑到自己的治下来，不过好在对方并没有刻意掩藏身份，倒让他稍稍放心，得到消息的第一时间，就是通知了正在一起会食的同僚，急冲冲的赶来接待。

岳州亦是水陆会，虽然比不上襄阳、江凌的盛况，但也是个繁华望州，朝廷在江东、江西的差遣衙门，正好都有人留驻，正好也邀了一并连炔而来，也好搭个场面。

“太府寺，也许换了一个内制造的供应商了，准备重新招标把”

事丞很干脆的回答。

“织染署”

青衣的署正上前恭声道

“下官在”

“现在市上帛制混乱，我将提请朝廷，重新审议勘发，绢帛新标准，旧的暂时取消好了” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页