他们还会得到在青唐的这一份土地，挂在他们名下，由那些俘虏进行耕种，定期收取一定比例的出产，然后通过往来的商队，折算成可以汇兑的现钱，或是直接交给驻军，然后在低地上按照数目从输军的配额里支取，虽然不是太多，但至少也是一个挂念和指望。

上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。

敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。

我坐在马车上，听着这曲与《木兰辞》风格几近的《折杨柳枝歌》也露出笑容，手上翻动着几枚得胜钱，一边享受着柳芳菲的口舌服侍，心满意足的抚摸着她津津湿滑的脸庞，。

“既然你救了我，为什么又象小猫小狗一般，把我丢在一边不做理会”她在被联手炮制癫狂之极后，在床底上低低泣诉的声音，还隐约在耳，可惜一切已经没有办法回到从前了。

这是奏请朝廷赐铸得胜钱，以资纪功犒赏的样范。

这个得胜钱的传统，来自最早龙武军内部的战斗纪念章制度，以铭记荣辱和教训得失，用青铜和更值钱的白铜等贵金来制作，后来打下南诏获得丰富的铜和银的产出，开始效法外藩流入金银饼的模式，给士兵制作战役乃至战斗的纪念章。数量多了以后，就被挡出某种代货币，开始象军票一样流行开来，由于采用贵金属，在外界的消费往往估值很高。

演变至今，已经移风易俗到中外军中，变成一种得胜钱的制度，朝廷对外开疆拓土获得的巨大胜利，都用这种专门铸印和制作的纪念性赐币，来作为庆祝，除了面值、年号等字眼之外，专门铸以战役所在地或是征服地等素，按照战役的规模大小和成果，决定所用的材料和面值。

青唐和吐蕃五茹虽然号称苦寒之地，但是各色矿藏物产和常年对诸国通商，积累下来的财富，还是相当可观的，特别是那些吐蕃宗贵头领，别看他们的臣下领内百姓蓬头垢面，庸奴衣不蔽体，但是私人的库藏里可是积聚颇丰的，随便一个领百家的曲勘，家里都有成套成套的金银器物，成框成娄的酥油、茶叶、青稞、糜子堆满房间。

缴获的金银器，熔铸成青唐得胜钱的样品，大致有泰兴大金宝，小金宝，大银宝，小银宝，白铜通宝，青铜通宝大中小各一。

当然，以朝廷内孥拿出来的铸赐钱，其实数量有限，真正的大头是军队自己用缴获金银铸印的，

我的耳边襦裳半解的也小慕容在唱歌，她唱的是北朝流传来下的《慕容家自鲁企由谷歌》， 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共7页