而在古代生产力水准和社会体制下，传统小农经济为根本的普通百姓家庭，乃至小地主之流的有产家庭，抵御意外风险的能力可以说是相当薄弱的。古人的寿元亦是普遍不长的，大到水旱天灾**，小到病痛，都可以让一个家庭赖以生计的主心骨迅速垮掉。

在这种情况下，以血脉姻亲为纽带的宗族作用，就被无限的放大和扩张到生活的方方面面。

在漫长古代到近代，宗族的作用，就是在官府影响力难以到达的社会基层和角落，发挥某种程度小范围自我救济和公共职能的作用。

一个枝繁叶茂盘根错节的宗族，同时也代表了更多可以掌握的资源和更强大的风险抵御能力，虽然这种体系内明显缺乏公平并且充斥着黑暗面，但是没有其他可以取代的方法之前，只能一代代的维持和忍受下去。

因此历朝历代都没能解决宗族结党的问题，在解放后的土地改革和合作社制度的推广，乡里社会救济和公共事务的传统职能，被集体和政府所取代后，就失去了存续的基本消亡殆尽，也是同样的道理。

因为龙武军最初开始，就能提供一些最原始，最基本的社会保障资源，虽然实行的范围有限对照那些因为病灾意外状况，而动辄家破人亡的普通百姓，简直犹如天壤之别的幸福感，因此这种制度随着龙武军掌握和经营的资源日益壮大后，也变得完整和广泛起来。

虽洲日应条件苛刻并且管制严格，并且日常劳役强度很大，但是冲着这个生老病死都有所保障的体制，底下总是不缺少愿意打破头，豁出命来也要争取这个一个位置的人。

甚至可以说，只要你能在军中体现出足够的价值，从这辈子的婚丧嫁娶生老病死，乃至身后的子女教养和前程生计，只要你能想到的想不到，都有相应周至的安排和对策。

哪怕像这种年纪和体能上，已经不堪服役的老军，愿意在当地填户立足，继续变相屯守边疆的，还有额外优惠举措。

只耍能按时达到指定地方报道。

给田亩耕畜工具和搭造好房屋只要督促那些外族奴婢卖力干活就好了，还有人定期过来检查和指导对土地的经营。比照军中标准，维持若干年的配给，免息的小额贷借，还有按照军职高低，对日用生活所需的除借额度。

付出的代价只是，儿女们的未来预期，他们的成长过程中要，定期接受军中编管和训练并在适龄的时候，到军中服役一段时间，而且无论是收养过继拖油瓶还是亲生的，都没关系。

“过了西州。。路就好走的多了，还可以坐船”

陈五老鼓着被风沙吹嘶哑的嗓子继续盅huo这队伍中的年轻人继续启程“加把劲不要落下了”。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页/共9页