之后的太祖朱元璋已经对倭国国内的政局有了一定的认识，这位自学成才的“马上天子”甚至填了一首乐府诗《倭扇行》，以表达对这个流氓政权的鄙视。

诗中，太祖朱元璋不仅指责倭国政府“国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨”，更嘲笑怀良亲王“君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪”。

不过，太祖朱元璋并没有兴趣去改造日本，因此虽然他感叹“今知一挥掌握中，异日倭奴必此变”，但最终还是接受了怀良国书中“自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛”的建议，将倭国划归大明帝国“十五不征之国”之列。

洪武末年，朱元璋下令编纂《皇明祖训》，宣布将朝鲜、倭国、大琉球、小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、瓜哇、湓亨、白花、三佛齐、渤泥这15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨。

表面上看，“十五不征之国”承认了上述国家的主权独立，标志着明帝国“和平外交”政策的确立，且此后给各国的诏谕中，明朝也一再表明其“共享太平之福”的立场。但如果仔细分析，却会发现“十五不征之国”并非简单地“一视同仁”。

其实“十五不征之国”中有一些国家长期是中国历代封建王朝的藩属，如真腊、暹罗、占城等国在隋唐时期便与中国建立起了朝贡体系，马来半岛、印尼地区及菲律宾的南中国海沿岸的国家，从宋、元时期就与中国交往密切。

太祖朱元璋所划定的“十五不征之国”中，除了朝鲜与日本之外，均为宋、元以来中国的传统藩属，既然是附属国，自然没有必要征讨。

而从太祖朱元璋对朝鲜的态度也不难看出，对明帝国而言，“十五不征之国”中的朝鲜和日本不仅是藩属，还存在着对其内部统治阶级合法性的质疑，甚至不能算作“一国”。

因此，所谓“不征”无非是给出足够的外交空间，等待其内部争斗完成之后，再进一步考虑外交政策的一种策略而已。

这些个道理，文武百官与永乐皇帝都是心知肚明，所以此刻没人提及什么“不征之国”一说。

毕竟皇帝陛下都已经把那安南给灭掉了，哪里在乎什么“不征之国”，文臣缙绅若是此刻再提及此事，不过是自取其辱罢了。

而李弘壁此刻说的这些，也都是大实话。

因为倭国一直都不是大明王朝的藩属国，更别提什么天朝宗主国之说了。

就算大明出兵倭国，其余藩属国见了，也只能眼睁睁地看着。

“其二，倭国非但对我大明没有丝毫恭顺之心，而且还一直派遣武士浪人伪装成倭寇前来我大明劫掠袭扰，那所谓的三岛倭寇，其实并不是什么专门打家劫舍盘踞海盗的匪寇，而是倭国平户藩的大名松浦氏！”

“在胡元侵略倭国期间，松浦氏所控制的对马岛、壹岐岛、平户岛等地曾遭受蒙古高丽联军的屠戮，因此在蒙元侵略倭国失败之后，这三岛的居民便开始报复行为侵扰朝鲜南部沿海，而被朝鲜人称之为三岛倭寇，之后倭国进入南北朝时期，松浦家族所支持的南朝长期处於下风以及我大明禁海的影响，而使松浦氏的处境日益艰难。于是，松浦氏便开始从对大明、朝鲜沿海地区的侵扰报复行为，而转为直接的经济掠！”

三岛倭寇！

有意报复！

听到李弘壁这话，众人顿时愤怒异常！

撮尔小国，弹丸之地，你们凭什么敢这样做？

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