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第七十二章 参同契

就在吴文离开没多久后,

魏征也从敌方大营安然返回。

“殿下!”魏征行礼道。

李建成见他一副胸有成竹的样子,便连忙询问道:“情况如何?”

魏征微笑着拱手回应:“不负殿下所托,一切顺利。”

李建成脸上随即露出高兴的笑容。

魏征继续说道:“属下向他们承诺,只要放下兵器投降,殿下全都既往不咎。若是想继续建功立业的,可留在军中追随殿下;若是想解甲归田的,也可自行离去。”

“嗯!”李建成点点头,对魏征的处事方式表示赞许。

“那有多少人愿意归降于孤,想为孤效力?”李建成关切地问道。

魏征取出一份名单,双手呈上交给李建成。

这份名单上,全是刘黑闼军中校尉以上级别愿意归降并效力的人员。

“好好好!”李建成拿着手上的名单,高兴地连说了三个“好”字。

“玄成,果然是孤的肱骨之臣!”

这件事办的实在是太漂亮了。

只要有了这些人在麾下效力,那他这个太子也就相当于掌握了属于自己的军权。

这时,魏征又提起吴文:“殿下,此次能顺利剿灭叛军,首功非任勇校尉吴文莫属,正是他斩杀了贼首刘黑闼。”

“嗯!”

李建成边看手上的名单边点头:“孤方才召见了他,会重重封赏孟贲营的众将士和他。”

魏征听了李建成的话,总感觉哪里有些不对劲。

“其他人都退下吧!”

“魏征、王珪,你们两人留下!”

李建成遣散了其他人,只留下魏征和王珪,与他们一同来到一处偏房,准备密谈一些重要的事务。

他手握着名单,缓缓开口道:“孤打算从这些降卒中,挑选出两千最精锐之士,充实东宫护卫,驻守左右长林门,号长林军,你们对此有何看法?”

王珪听了这个提议,微微皱了皱眉,沉思片刻后并未直接发表意见。

而魏征则立刻表示赞同:“殿下此举甚是明智!”

接着,他话锋一转,说道:“恕属下直言。”

“殿下与秦王相比,优势在于嫡长子的身份,这才得以依据礼法坐上太子之位。”

“说句大不敬的话,殿下如今所拥有的一切,实则都是皇帝陛下所赐。”

“万一哪天陛下心意改变,这太子之位恐怕就会落到秦王头上。”

“因此,殿下若想稳固自己的太子之位,就必须掌握属于自己的权力。”

魏征的这番话虽然直白且有些刺耳,但句句都是肺腑之言,切中要害。

李建成听后,再次坚定了组建长林军的决心。随后,他转向魏征,说道:“玄成,孤还有一事想托付于你。”

“殿下请讲,属下定当竭尽全力。”魏征拱手行礼,郑重地回应道。

“你暗中联系幽州总管罗艺,与他……”李建成压低声音,开始下一步的密谋。

解决了刘黑闼之后,在班师回朝之前,还有一项重要的收尾工作需要完成,那就是处理山东的徐圆朗。

随着刘黑闼的败亡,明眼人都能看出来,徐圆朗的处境就是垂死挣扎。

然而,令人费解的是,即便他所在的鲁州城已成孤城,周边城市纷纷望风而降,他却依然坚守不降,表现出宁死不屈的决心。

面对这种情况,李建成无奈之下,只能率领大军前往平叛。

随着一座又一座城池的收复。

吴文却静下心来,参悟他新近寻得的道家典籍:《周易参同契》。

《周易参同契》,相传为东汉时期的魏伯阳所著。

书中融合了《周易》、黄老思想和炉火炼丹之术,被誉为“万古丹经王”。

吴文之所以要找寻这本书来研读,就是因为《正一纯阳功》中涉及到了“人元大丹”的内容。

丹有三元,皆可了命。

三元者,乃天元、地元、人元之谓也。

在丹道学中,人元大丹被称作内丹,地元灵丹和天元神丹则称为外丹。

《周易参同契》以乾坤为鼎器,阴阳为堤防,水火为化机,五行为辅佐,玄精为丹基。

此书的内容看似是在讲述炼丹之术,但在吴文看来。

这本书,实则就是一部关于生物能量场的修行典籍。

通过和谐、节奏、共振、调频等方式,指导自身调整体内的各种能量,使它们相互作用,从而逐渐增强个人的生物能量场。

《周易参同契》将时间、方位与能量流动相结合,认为人体能量流是一个矢量,会随时间和方位的变化而变化。

这种时空统一的观念,为理解人体能量场的动态变化提供了重要的基础。

书中借用五行的木、火、金、水及其生克关系来表示质量的变化和“场”的转化。

通过调和阴阳、平衡五行,自身可以调整和优化自身的生物能量场。

书中的火候控制理论,实际上是对修炼过程中能量流动的调控方法。通过掌握适当的火候,使能量在体内的流动达到最佳状态,从而进一步强化生物能量场。

书中还强调修炼要顺应自然规律,如日月运行、四季更替等。通过与自然界的节奏和频率相协调,自身可以调整自身的生物能量场,实现与天地同频共振的效果。

……

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