【十一号】请发言。

“实言相告，颇感意外，未料到我于警上之言辞，竟令诸位认同于我，此乃失马复得之福也。当时吾仅望狼族能跳出，与吾等良民共谋，毕竟合力捉拿第三方，对各方皆有益处。虽狼族无需将第三方驱逐，即可获胜，然亦惧良民聚力寻狼，更惧狼族之中有叛徒潜伏。”

“基于此二因，故吾竭力劝狼族与吾等合作，甚至愿以自身出局为代价，换取其与良民结盟。未曾想，吾竟因祸得福，得众人认可，此感颇为畅快。感激诸位对吾之信任，放心，尔等并未认错人，吾定是孤身之良民。”

十一号含笑言道。

原本他以为警上的发言会招致质疑，谁知竟获此待遇，连女巫与守卫都不曾有的殊荣，他一介平民，岂能不欣喜？

然而十一号亦知，众人认可他，并非因其逻辑精妙，而是其独特的言辞，流露出的情感、状态皆真挚无比，足证其非第三方。若抛开这些，仅论发言之逻辑，他或许不及四号多少。

然狼人杀之道，能使良民信服者，便是本事，无论手段如何，贴脸擦边者除外。

“其实当前局势明了，即是否出四号。五号金水与八号女巫皆力保四号，六、七、九则坚决欲除之。十号先前已言，四号非狼族，故吾等可出四号，观死亡状况矣。”

“若无双死，四号即为孤身良民，六、七、九中必有鬼新娘。夜间预言家可验其三人之一，若能验得末狼，即可再排一坑，鬼新娘将无处藏身。若双死出现，更佳，六、七、九皆为孤身良民，而力保四号之五、八，便存疑矣。”

十一号之见解，大致与十号相同，皆主张出四号以观生死，以此判断四号是否孤身良民。若其是，保他之人未必皆良，至少九成以上如此。反之，力主出四号之六、七、九，问题亦大。

故以正视角而言，出四号实为上策，论发言优劣，亦无不可。

“若四号果为孤身良民，我以为六、七、九中，九号非第三方。若其为第三方，断无胆量挑战女巫，即便欲反其道而行，此风险过大，实无必要。据此，吾认为九号非第三方，然其是否为狼，尚难断定。”

“至于六、七二人，吾感六号似较七号更似第三方。当然，六、七皆为第三方亦有可能。二人之言辞难以判断，若信其为良民，自可在其言辞中寻得线索；若疑其为第三方，亦可找出端倪。故此，全凭尔等信其善恶也。”

“此刻决定吾信其善恶之关键，即观四号出局后，是否双死。”

言毕，十一号话锋一转，续道：“若神职有异，吾倾向于一号守卫。猎人与预言家不必多言，单说女巫，吾以为其非第三方。然吾如此言，亦因其救过吾，而吾非第三方。若其为第三方女巫，首夜无需用药，留以救队友亦佳。”

“毕竟第三方胜在屠城，无论狼族自裁或良民受刀，皆对其有利。若其为第三方女巫，理应不用药，吾如此想，或许其用药另有深意，此留待诸位推敲。”

十一号发言完毕，场上良民皆暗自点头，所言不虚。若有神职在第三方，一号守卫嫌疑最大，八号女巫似非第三方之貌。

······ 求鲜花········

十一号认定九号可能为良民之理，众人亦可接受。在此格局中，敢于挑衅女巫者，唯有孤身平民。第三方皆惧女巫，岂敢诋毁，除非其欲自绝于世。

【十二号】请发言。

“一番言辞听罢，欲出四号者仍多，此亦寻常，毕竟今日出四，无甚不妥。谁叫其发言最劣？”

“此乃言辞之争，发言不佳无妨，底牌有身份即可，无底牌，能得良民认同亦行。然发言不佳，无底牌，又不得良民认同，何人可免出局之厄？非四号出局，谁当出局？”

...... ...... .......

十二号所言不虚，发言不佳无碍，可用他法令良民信服，如底牌压制，情感状态等。若皆无，发言不佳者不出局，岂非让发言良好者出局？

如今四号便是如此，发言最差，无身份底牌，且多数人视其为鬼新娘，若不遭抗推，岂非怪事？

“吾问汝，五号金水。警上汝言，认一、四皆可能为良民，理由是全场皆攻之，此示其无同党。然吾告汝，全场攻之，与其有无同党无关。以其言辞，纵有队友，敢出面援救乎？实言相告，不救尚好，若救，反使场上良民坚信己见，所谓同党已现矣。”

“事实证明，汝言一、四可能为良，结果如何？众人皆盘四、五相邻，疑汝为第三方。汝言其无同党，乃基于汝之视角，然在外置位之良民眼中，汝吾即其同党也。”

“吾言至此，意在告诫，无人援救，不代表其无同党，只因其同党不敢出面援救，否则连自身亦将陷于困境。汝为金水尚遭此般质疑，况外置位身份不明者，岂非自投罗网？”