所谓的“颜色”是只在观测者的意识之中存在的概念，就连光本身亦是不去观测便无法实证，据说甚至会根据观测方式的变化而呈现出不同的性质。对本质的世界来说，或许一切可以被认知到的现象都仅仅是幻觉。佛教将物质世界称之为“色界”，而对于一切能够看到和接触到，因缘和合而生的事物，都称之为“色”，或者“有为法”；对于森罗万象的本质、法则、大道，则称之为“无为法”。

“一切有为法，如梦幻泡影……”

麻早曾经念过的咒语从记忆里浮现，那是某部佛教经典之中的经文，我顺势在心中念出了后半段：“——如露亦如电，应作如是观。”

随着这段经文在意识之中形成，其余幻境都逐渐淡去，只余下“现实世界”。

那些幻境，是否都仅仅是幻觉而已？我并未过多计较这一点，因为我原本所处的现实世界，才是我应该要回归的、“应作如是观”的对象。如果是真正的佛教徒，或许会说就连“现实世界”都是应该舍弃的色相，要关注的是“无为法”的层面，但是我也不是很在乎那种事情。

说到底，到底是无形的本质在决定有形的物质，还是截然相反，那种哲学思考在我心里也不是最重要的。那种问题就交给所谓的唯心主义者和唯物主义者去争论吧。我只需要从中找到对于自己的冒险，以及对于这场战斗来说有用的部分就可以了。

我现在也算是终于品味出来了，就绝对力量来说，银月与辰龙和神枪相比较，强归强，却未必强到可以说是差距悬殊的地步。当然，这可能也与她现在状态不好有关系，但是她之所以会在与我之间的战斗中表现出如此致命诡异的威胁力，还是因为她对于怪异之力的理解不一样。

辰龙的“传送门装甲”尽管有着极其犯规的机制，却还是符合人类思考的技能，因此可以用人类的思考方式找出漏洞并破解；而神枪的“必中必杀”虽说也是犯规的技能，不过在实践方面依旧脱离不出人类的思考方式。就正常的眼光来看确实都很强大，可就怪异之力的命题来说，却是缺少了某种至关紧要的异质性。

而银月作为妖怪、魔物、怪异之物，她从运用异能的根本逻辑上就表现出了与那两个“人类大成位阶”不同次元的性质。

虽然祝老先生过去把她的力量说成是“将幻觉变成现实”，但恐怕在她本人的理解里面完全不是这么一回事。她很可能从来都没有什么“将幻觉变成现实”的力量。从一开始她能够做到的就只有“操纵幻觉”。只是在她自己的世界观里，或许“现实”本身就是一场幻觉，所以她才可以使用幻觉的力量肆意妄为地修改一切。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页