吸引他的便是这佛堂门前，贴的一副对联。上联为“见了便做，做了便放下，了了有何不了”下联是“慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”

似是浅显易懂，偏又晦涩难明，似是意有所指，偏又像言之无物，直让陈楚凡想的有些痴了，竟是站在佛堂门口，久久没有挪动脚步。

“阿弥陀佛，不知施主在想些什么”隆远法师早课过后，回禅房时便见得这少年站在藏经阁前沉默不语，在禅房看了近一小时佛经，准备在寺中巡查一番时，却看到少年仍旧杵在藏经阁前，竟像是丝毫未动，不由颇为好奇，竟是难得主动上前搭话道。

说起这隆远法师在30年前还是归元寺中一小小的烧火和尚，不过现在却已经是整个归元禅寺的一把手，当然一把手是世俗说法，这里该尊称一声方丈才是。既然当上了方丈，那方丈的身份便绝对只是其中之一，就比如隆远法师还是ZH佛学会的会员，还是W市佛教协会的秘书长，还是政协的委员等等。总之绝对当的上一句德高望重了。所以少年能得如此隆远大师亲自询问，应该感觉荣幸备至才对。

“在想此联是何意思。”听得有人问话，少年却似是仍在痴想，未回头，未思考，直接脱口将脑中的疑惑说了出来。

“见了便做，做了便放下，意即我们看到事情，便要去做！会做便精益求精，不会则可边学边做，了了有何不了，竟然事情做完，不论成功失败，便该放下，只因这世间之事都在了与不了之间，我们见了，做了，还有什么是了却不了，又值得牵挂的呢此为上联之意！”隆远方丈也不知道今曰是何故，似是看这少年分为投缘，竟是主动回答起少年的疑问。

解释完，顿了顿，隆远方丈便又继续开口解释起下联：“慧生于觉，觉生于自在。此中慧便是智慧，我们百~万\小!说，学习，便有了智慧，而智慧便源于觉悟，觉悟却源自我们的求知之心，也就是自然的欲求跟状态，我们不断的疑惑，不断的解开疑惑，便是学习的过程，所以生生还是无生其实了有未了，生有无生，正所谓有舍便有得，多舍便多得，不舍便不得。施主可悟了”

陈楚凡有些懊恼的摇了摇头，转过身，看了一眼枉费口舌跟他解释一通的和尚，只觉得这和尚方头大耳，也没什么出奇的地方。实在是他虽是通读佛经，却对和尚衣着装束代表的意义完全不懂，所以竟是丝毫没有意识到眼前这位身披袈裟的大师是何等尊贵的身份。

不知道，便没有敬畏之心。所以少年的语气便很是随便了。

“讲了半天，不过还是两字，放下！可世间事又哪是这两字便能说得清的你说舍得，舍得，有舍便有得，我便非要说舍不得，舍不得，舍了未必得，和尚又能做何解释”言语间有些不客气，不过少年本就恼火，想来求佛解惑，却偏偏听个老和尚仍旧在那老生长谈，当然难免更加恼火。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页