如此这般大逆不道的话却并没有让当时的陈子壮有多大的反应。相反的他竟象着了魔般的被孙露的这些理论给吸引住了。面对孙露那滔滔不觉的演讲陈子壮甚至在心里还有很强的认同感。这种表现让他现在回想起来仍心有余悸。难到自己早就有了这种不臣的想法了吗？怎么可能呢？做为一个受传统儒家思想熏陶的士大夫陈子壮为自己竟会有这种想法矛盾不已。被这份罪恶感折磨得喘不过气来陈子壮不禁渡到了窗边。在深吸一口气之后陈子壮觉得自己冷静了不少。看着窗外清朗的月色他的思绪忽然飞到了崇祯初年的那些个日子。想起了自己的好友袁崇焕。

陈子壮和袁崇焕是同科中进士。陈子壮是那年的探花。他在作浙江主考官时出题目讽刺魏忠贤因而被罢官。袁陈两人同乡同年又志同道合交情自然非同寻常。当时与袁崇焕时常在一起聚会的还有几个会做诗的和尚。袁崇焕应崇祯的征召上北京时他在广东的朋友们替他饯行。当时赵蔼夫便画了一幅画图中一帆远行岸上有妇女三人、小孩一人相送。陈子壮在图上题了四个大字：“肤公雅奏”“肤公”即“肤功”祝贺他“克奏肤功”的意思。图后有许多人的题诗第一个题的就是陈子壮。“肤公雅奏图”上的题诗大都是称誉袁崇焕的抗清功绩预料此去定可扫平胡尘、燕然勒石麟阁题名等等。但也有不少人提到了黄石公、赤松子、圯上、素书的典故。这典故是说张良立了大功之后随即退隐才避免给猜忌残忍的刘邦所杀。在这次饯别宴中大家一再的强调必须“功成身退”。对于皇帝的狠毒手段大家都深具戒心所以在诗中一再警戒。可很不幸的是大家最不愿生的事还生了。陈子壮觉得自己很无奈。无奈的接受好友的死、无奈的看着自己心爱的国家继续的沉沦。可若真的象孙露所说的建立那样的机制呢。这样的悲剧会不会重演呢？“或许真的该换种画法了。”想到这里陈子壮喃喃自语道。

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