李未和于静姝到窗边坐下，透过窗户欣赏沿途的风景，可那些惹人厌的话就跟苍蝇嗡嗡一般不停地萦绕在耳边。

而且这俩人的对话引起了更多人的注意，不少人都兴致勃勃地参与其中，争相讨论起中国人的劣根性来。

于静姝忍不住想要反驳，李未把她拦住了，他也看出来了，这些人都有点魔怔了，你和他们正面辩论肯定说服不了他们，好在李未后世在网上和人吵架的经验极其丰富，很快就找到了切入点。

“人类现代文明是西方创造的，中国没有贡献，中国现在是在享受西方的成果，同志们，这是多么可悲的一件事啊？”拿着《丑陋的中国人》的男子痛心疾首地说道。

李未马上插话，“真的吗？安逸，享受现成的，希望西方加大力度，我还等着继续享受。”

“？？？？”对方直接懵了，“你有没有听我说清楚，中国对现代文明的贡献是零！却没有为人类现代文明做出贡献，你竟然还以此为荣，难道不觉得我们很可悲吗？”

“哦，顺便说一句，高桥敷先生写出《丑陋的日本人》，希望此举能够引发本国国民的深刻反思，却出乎意外的遭到了激烈围攻，他不仅被日本当局撤职，并且作者不得不隐姓埋名多年，以免遭杀身之祸。”

“相较而言，柏杨先生虽然受到了一些批评，但更多的还是追捧，从这个角度来说，我们中国人要比日本人宽容多了！”

《丑陋的美国人》里还有个有趣的段落，在战争中，主角所在的军队无论如何也打不过游击队，最后买了本教员的书用教员的战略打了整场战争中唯一的一次胜仗，由此可见，美国人对教员的战争艺术还是相当佩服的。

上面这番话如果是出现在互联网上，肯定说服不了对手，转进、揪住细节不放、更换定义......对方有的是办法胡搅蛮缠，好在对面这两位文化人还是要脸的，在确凿的证据面前，他们也无法反驳。

“这位同志，您刚才所说的桉例都是在哪儿看到的？出自那本书？能不能把书名告诉我，我回去也找来看看？”他们拿出纸笔准备记录。

“这两个桉例都出自美国的《社会心理学》教程，里面还有很多类似的桉例，这本书在社会上不好找，不过开设有心理学的高校里肯定有，应该不难找到！”李未给出了出处，希望他们能在看过这本书后改变想法吧。

“好的，非常感谢，等回去我就去大学里问！”俩人认真地把书名和李未刚才所说的桉例记下。

从这以后，他俩明显安静了许多，话题也从批判中国人的劣根性变成了沿途城市的风土人情，只是有时候还是忍不住说上两句，看样子《丑陋的中国人》对他们影响极大，这种影响不是李未几句话、几个桉例就能彻底打消的。

这也是没办法的事情，打开国门之后，中国和欧美发达国家的巨大差距让许多人的信心彻底崩溃，他们无法直视如此大的差距，开始将这些差距的根源归结于民族劣根性......简而言之就是彻彻底底的跪了。

啥都是外国人的好，中国人就是不行，《丑陋的中国人》火爆也只是冰山一角，日后还有更加偏激的作品。

这种风气甚至蔓延到了新世纪，《狼图腾》的热销、高晓松的火爆就时其中之一，直到第二个十年才稍有好转。

这个小插曲并没有对李未和于静姝的心情产生多大影响，他们在抵达广州后继续愉快地游玩，用酒店的车去游车河，去老字号餐厅品尝广东早茶，登上白云山俯瞰整座城市......

在广州玩了几天，又前往特区，现在去特区跟李未第一次可就不一样了，这时候必须要办理很多手续才能进去。

其他人可能不太好办，李未就是一句话的事，马天佑早早地给他们办好了手续，还带着车来广州迎接他们，亲自开车把他们送到特区。

到了特区之后，先顺道去新世纪投资公司视察一番，然后陆陆续续地见些熟人，比如邢书望的老同学潘主任，比如正大康地的谢总，比如已经开始在深圳大学读研的史玉柱，自然也少不了生意越来越火爆的王石。

王石和李未聊起了自己的规划，“我感觉我现在手头上这点生意好像做不大了，不管卖玉米也好，倒腾外汇也罢，虽然还能挣钱，但是想挣更多钱好像就不太现实了！”

“正常，正大康地每年就这么多需求，能吃下的玉米就这点量，你就算能运来更多也没用啊！”李未点头道。

至于外汇就更不用说了，这门生意都是靠脸吃饭，有多大脸吃多少饭，他家老丈人的脸就那么大，所以王石每年能弄到的外汇指标也是限定的。

“所以啊，我就开始琢磨，是不是换个项目搞一搞？现在能挣钱的地方这么多，或许我去了其它领域，就能不受限制了！”王石说道。