修成地仙境界最明显的自然是元婴成形然而地仙与散仙最大的区别却是地仙乃是三花聚顶五气朝元。所谓三花聚顶正是元神高度凝聚后现出顶端庆云由jīng气神分别显化天地人三花。

其中jīng为玉花气为金花神为九花。无论是《九天玄经》还是《纯阳真经》都是玄门法门玄门修炼就是以炼jīng化气炼气化神炼神还虚最后聚之于顶可以万劫不侵。正所谓“三花聚顶五气朝元道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落乘兴来过言有生之年未死之rì犹有再会之期也。”

飞升天仙有很多种方式最低等的就是陆蓉波以婴儿飞升天界即便位列仙班也只是敬陪末座。最高等的方式自然是肉身飞升而不是童身由于先天之气已泄无法让肉身修炼到不死之身的境界难以忍受两天交界处的九天罡风很多已然度过天劫的天仙都因为肉身无法对抗罡风只能选择兵解以元婴飞升这也是为何童身修炼才能飞升的原因所在。

《九天玄经》和《纯阳真经》都是肉身飞升直指天仙的法门而偶由于修炼方向略有不同《九天玄经》本身更注重道家婴儿孕养执导《纯阳真经》则因为纯阳祖师吕洞宾由纯阳真身所启发注重内外丹合一的缘故更为注重肉身修炼。

“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人五脏之气散居五行所属之位若是剑仙不断吸收天地元气滋养五脏六腑五脏元气自然归拢就会慢慢向位五行归一转化从而成就仙人之体也就是地仙的由来。严格说来。只有成为地仙才真正的由人向仙的跨越。地仙就是陆地的仙人的意思。

若是只为修炼到天仙飞升天界那么只要达到三花现五气生的地仙境界努力让元神向纯阳转化就可以了但是只有玄门正宗才知道。在突破境界之时若是为三花分别寻得顶尖的紫府至宝或者天府奇珍作为凭依形成元神显化之物。不仅为修炼元神化身打下基础更是为天仙乃至修炼到金仙铺平道路。

而天地人三花因为分别是由jīng气神所化又成为“三阳“即yīn中之阳阳中之阳yīn阳中之阳若是能够分别找到切合的法宝。同境界的人相比无论是修炼还是战斗都要高出一大截。而人间界由于元气质量等等原因即便修成地仙若是元神没有法宝护持很难向天仙转化这也是天仙自古稀少的原因所在。

要不然同样是地仙境界为什么峨嵋派的二代长老一人可以力敌旁门左道中地仙数人呢全是法门所致。玄门正宗的根本底蕴就在于此。要是平时孙南根本不会想到这些问题他本身际遇不凡又是罕见的纯阳道体本来他自己以为有峨眉做靠山长辈护持自己资质非凡修成天仙是铁定的事情。

只是这次因为受伤太重暂时无法复原。孙南在自己所学之中思索办法之时却是猛然想到了这一层不由得惊出一身冷汗。自己目前所得这些法宝若是用来对敌。自然威力不凡可若说是将来用来作为三花显化凭依之物却是大多数都不太适合便有那么几个适合的也并非都是纯阳之物那样即便是形成了三花练成了第二元婴也相当于糟蹋了自己这身纯阳体质！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页