第七卷 世界大战 第卅八章 巧取豪夺

“胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。 此时萧散，君王何日归还。 伤心朝恨暮恨，回首千山万山。 独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。 ”吟诵着这首《广谪仙怨》，陆军上将蔡锷此时看上去倒是有一些前清秀才的风采了。

落日下的代赫纳大沙漠漫漫无边，一只孤独的苍鹰在大漠的上空盘旋。 一支孤独的军旅夜宿在大漠边缘，陪伴他们的除了摩托化的车辆和“沙漠之舟”骆驼外，再就是像大漠一样无边无际的孤独和对生于斯、长于斯的故土的思念。 离开祖国已经快10年了，10年里，蔡锷只回去过3趟。

“明天就可以到利雅得了，蔡教官。 ”身后传来51摩托化师师长白崇禧上校的声音。 这位有“小诸葛”美誉的年轻军人正成为军界又一颗冉冉升起的明星，他的晋升速度几乎可以与当年战争年代的前辈们相媲美，经过张孝淮的推荐后，他已经担任了通常只有准将军衔者才能担任的摩托化师师长的职位，晋升将军衔看来只是时间的问题。

少年才俊出身的蔡锷也喜欢青年才俊，对于这位刚刚来到中东的年轻师长，他也和徐树铮一样充满了栽培的心思。

“健生啊，这座阿拉伯半岛上的名城可是一座充满了传奇的城市啊。 ”蔡锷感慨道。

“是啊，它见证了沙特家族的百年风云、起起落落。 ”白崇禧应道。

统治着阿拉伯半岛大部分地方地沙特家族是从18世纪中叶崛起的，穆罕默德-伊本-沙特与挚友瓦哈卜一起投身军旅。 并逐渐建立起沙特家族的第一个王朝。 在创业阶段，瓦哈卜厥功至伟，这位伊斯兰教义正宗之一罕百里教派的忠实信徒创立了瓦哈比教派，他号召全阿拉伯半岛的部落团结起来，赶走非正统的穆斯林——土耳其人。 瓦哈比教派只依据《古兰经》和穆罕默德的圣训持论立说，反对崇拜先知和其他圣徒。 在瓦哈卜地努力下，瓦哈比教派的影响急剧扩展。 穆罕默德-伊本-沙特与瓦哈卜地联手奠定了沙特王朝的基础和模式：沙特王朝的教权归瓦哈比教派。 政权归沙特家族。

在之后的一百多年时间里，沙特王朝经历了几起几落的风风雨雨。 几经灭国，利雅得几次陷落，最终沙特家族还是站立了起来。

1902年沙特家族又一次夺回了利雅得。 在一个新月如钩的夜晚，21岁的沙特家族新任掌门人伊本-沙特亲率３０名贝督因精兵骑着骆驼直扑利雅得城下。 随后，他令20名部下在城外接应，自己带领9人越城而入，杀死守城将领。 夺回城池。 蔡锷认为这种传奇中地故事在20世纪恐怕是很难再发生的了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页