但这种时候，他又不得不用元始魔主来作为参照。

余慈知道，元始魔主是不种魔的。

就算现在已经被打落玄德，那位在现实层面堪称“无上”的存在，也不会当真去给哪个修士植入魔种，强行替换掉其核心意识。

因为，完全没有必要。

余慈接收了源于元始魔主的巨量信息，固然是沉重的负担，却也给了他极高层次的见识。他由此明白，纵然元始魔主在境界上，与佛祖、道尊还有差距，但其神通已然是不可思议——但凡是有“魔”的地方，都可以视为元始魔主的触角所及。

人人都有心魔，故而“魔”无所不在，元始魔主的威能也渗透到与生灵相关的方方面面。

当然，这种渗透不是说元始魔主时时刻刻在注视着你，而是他能够通过这种介质，迅速与你发生联系，甚至不需要刻意动念。

联系的方式有千万种，最典型的就是共鸣。

而更关键的因素，就是元始魔主早通过“魔”之一物，搭建起了一个由低到高、层次清晰，有章可循的修行体系，甚至于是独特的“物种圈子”，有着特殊的生长条件和相应环境，也有吸纳和排斥的“代谢”方式。

那些天魔、外道自不必说，本来就是这个圈子里的。

至于本来天生天养的正常生灵，为了种种目的，修炼魔功，达到一定造诣之后，也就自然而然地进入到了这个圈子里面，逐步身心异化，修为越高，程度越深，也就越发地脱离不开。

而再往外扩，就是原本修炼其他法门，却因种种**、心绪变化，心魔炽燃，坠入魔道者。对这种人，“物种圈子”同样有着非常强大的包容力，以及相应的上升通道。

而在最外围，就是那些若即若离，似信非信者。

这一部分其实最为众多，极端来讲，几乎所有具备喜、怒、哀、惧等基本情绪，且能合成衍化出较复杂心理活动的生灵，都是元始魔主潜在的信众。

其实，这就是一个“神主”所要做到的全部。

就算是罗刹鬼王，也就是做这些功课罢，差别只在于发生联系的“媒介”，以及作用的“范围”。

联系自身，余慈不免就要苦笑了。

别说和元始魔主比，就是与罗刹鬼王比，他搭起的框架，恐怕连草台班子都算不上。

别的不说，里面最麻烦的自然还是幻荣夫人。

既然神主法门是“雇佣”关系，对应世俗的主仆，乃是金钱的交易，你出钱我出力。

而在修行层面，所谓的“金钱”，大约就是“成道机缘”吧。

绝大部分魔门修士，还是没有被种魔的，他们拜入元始魔主座下，是为了成就长生、成就魔君、魔主——这也就是元始魔主能够给予的上限。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页