在真界这个范围里面,魔头和幻荣夫人的价值并不等同。
魔头亿万,死掉千个万个,也能随时补充,但他们对于当前的局势,几乎没有任何用处。
幻荣夫人只有一个,是余慈最重要的战力之一,也是仅有的能够独挡一面的人才,对她,余慈的顾忌也就多了很多。
可是从他们本身的需求来讲,一众魔头和幻荣夫人,差别真的很大吗?
似乎也未必……
赵相山“想多了”的那部分,给了余慈灵感。
余慈忽然就发现,差别是有,可并不像他想象的那么明显。
尤其是将赵相山居于“中位”,使其介于亿万魔头和幻荣夫人之间,相去天壤的差距,竟然也有脉络相连。甚至可以说,在本质层面,余慈能给予他们的,他们从余慈这里谋求的,三个来回,六条线,其实有一份相当的契合感。
尝试着总结一下,或许可称之为“超拔的可能”。
挣扎在魔狱的魔头,登光路而“升天”,从痛苦到轻松,是超拔;
赵相山要摆脱外道的局限,是超拔;
幻荣这样大神通的魔主,要摆脱元始束缚,拥有无拘无束的自由意志,同样也是超拔。
推而广之,幽蕊想摆脱灵巫的宿命,血相老祖想摆脱死劫的威胁,虚生老道想突破生死的困锁,都是对现实的环境不满,都在求变,求上进,这就是超拔。
没错,这就是天人九法中的“超拔”。
佛祖也好,道尊也好,元始魔主也好,都给予了生灵超拔的希望,也确确实实传下了超拔的体系。只要沿着他们的体系一路向上,就能从凡胎俗子,一路而上,突破形骸、生命、精神的极限,成就不可思议的境界。
只不过,佛祖道尊在他们的体系最后,给了“涅槃”、“合道”的选项,不敢说确证终极,但已经放开了上限,且玄德永存,或因而成就。
元始魔主由于他自身的局限,同样宏伟的体系,最终还是梦幻泡影。其族类更攀附在这上面,谋图私利,所以,他被称为“魔”,在生灵心中盘踞了亿万年,也没有超脱。
以余慈目前的境界,去考虑佛祖、道尊、元始魔主的差别,想到这儿,差不多就是极限了,再往下想,也没什么必要。
苛求真实,只会离真实越来越远。
初心立意,不过如此,过多则惑。
他现在要解决的是,自己和佛祖、道尊、元始魔主不同的地方在哪儿?
就目前来看,区别就在于,他没有那三位无上存在恢宏辽阔的“超拔体系”,短时间内,也确确实实建不起来。
可是,他也有自己独特的地方。
独特之处就在于,在真界这个“小范围内”,他掌控了生死法则,并且多方涉猎了释、玄、魔等“超拔体系”的内容,任何一个体系中,都有他的位置。
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