千古一帝——太宗皇帝下葬以后，其陵前石碑、太庙之中牌位，常生种种碑相。

其中神异经久不衰，可为李唐皇脉长久运用者，乃有十二宗。

李唐皇室统称之为‘贤皇十二相"。

而这‘太宗庇荫"，则是贤皇十二相之一。

置身于‘太宗庇荫"当中，则自身能得巨唐国运覆护，身形气息处于太宗阴影之下，在现实之中消去形影，但其身又能自太宗庇荫之中倏忽暴起，对敌手发起致命杀招——除非有人能够打破这‘太宗庇荫"，否则绝无可能受太宗庇荫者抓住杀死。

至于打破‘太宗庇荫"，则亦是千难万难。

贤皇十二碑相首先与巨唐国运相连，今值巨唐日新月异，威加四海之世，唐朝国运之盛，根本无以复加。

此般情况之下，想要打碎‘太宗庇荫"，首先便需在巨唐国运冲荡之下依旧不受影响。

二则，太宗皇帝在世之时，‘五德社稷"之修行，近乎圆满。

其身虽死，五德圆满之气魄依旧覆护着李唐皇脉，贤皇十二碑相根本就是其‘五德社稷体魄"的

显化，打碎太宗庇荫，便也相当于能与太宗皇帝近乎圆满的‘五德社稷体魄"交手而稳压这般体魄一头。

所谓‘五德社稷体魄"，即李氏立唐以后，效法汉朝‘天人感应说"，以此作为总纲，综合诸般法门，最终演变出的一部专供李唐皇帝修行的法门，此法一经修行，则与李唐皇脉相连。

虽法门不能延年益寿，但却可以致体魄强盛，在咫尺之间，人亦可以‘敌国"。

并且皇帝龙驭宾天以后，体魄亦将散化‘五德贤劫气韵"，庇护李唐皇脉经久不衰，形成种种碑相，相护子孙后代。

此‘五德社稷体魄"，在庙堂之中并不算是秘密传闻。朝官多知唐皇修有此般**，但此般法门施展起来，究竟又有怎样神异？时人其实甚少见到，毕竟皇帝久居深宫之中，禁中种种庇护已令唐宫犹如铁桶一般，又哪里有皇帝施展此般法门的机会？

王充看着被蒙上一层青黑阴影的四下房屋摆设，笑着向宗正寺卿高渺说道：「而今便只需在此处等待，远观汉道士钟离权与镇国侯之间斗法即可。

——圣人可有传下诏令？

令我们何时动手？」

高渺瞥了王充一眼即收回目光，道：「圣人不曾给阁下传下诏令么？我今亦暂未受到圣人诏令。」

王充闻言点了点头，若有所思地道：「看来圣人心中，仍然迟疑未决，未有定下今时是否出手。

该出手时就出手，临阵举棋不定实是大忌。」 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页