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1507、五千年来谁铸鼎?(四)

「好。

能与您这样的豪杰一起谋事,寡人已经心满意足了。

至于寡人身上的危机……其实它是否消除,已经不重要,毕竟,寡人的结局已定,而今寡人所图谋者,不过是叫寡人的敌人也与寡人一样,定下结局而已。」

帝辛笑容轻松地看着苏午,点头说道。

苏午耳畔垂下一缕缕微白透明的渺渺之发,他牵引着这一根根发丝,游曳向帝辛遍布裂口伤痕的胸腹。

发丝游入帝辛胸腹间的裂口之中,一层层地缠绕在其心脏之上,围绕着其心脏上遍布的紫金血管做了紧固。

做完这一切,苏午顺手

缝合好了帝辛胸膛上的创口,他抬眼与帝辛对视,先前他对帝辛的那番劝慰与鼓励,已然被这位古老的君王听进了心里去,但对方的某些想法,早在与女娲之迹交战过后,悄悄发生了偏移。

帝辛今时言辞之间,处处流露出一种"看淡生死"的态度。

他心中已萌死志,苏午再如何劝慰,都无法更易其心态了。

见苏午并不言语,帝辛自顾自地说起话来:「自成汤先祖以祭祀天庙之法,与天为誓,大败夏桀,立国都于"亳"以后,大商与天庙便联系日深,到了如今,大商王族与苍天已经密不可分了。

由成汤立下"天庙"之后至今,天庙之中诞生的天帝化身,足有数百个,各类阿衡神、天地神、四方神不下万千——它们皆是在一场场祭祀中,由一个又一个奴隶的性命牺牲浇灌成的神灵。

在成汤以前,天只是天,恐怖混沌,降下诸般灾厄,吞噬无数生灵。

在成汤以后,在天之下,有了"神"。

但"神"与人在成汤时期,及至祖甲时期,仍旧平起平坐,甚至于大商君王死后即为天帝,可以主宰神灵的生与灭。

神灵如不能依祭祀之礼,降下雨水、甘露,带来朝阳、和风,不能稳住地龙,使群山坚固,不能收束河流,使万水顺遂不致泛滥的话,君主可以派遣使者、贞人,与神灵对质,怒陈其罪。

可引天帝之令,刑杀神灵!

而贵族、王族、阿衡们从无衰绝的**,日益增长的野心,致使天下之间,对于神灵力量的运用越来越没有节制,人们杀掉更多自己的同类,祭祀神灵,以求神灵使自家屋室坚固、牲畜丰肥、财宝源源不断……靠着这众多人命的堆积,神灵愈来愈强——最终,有神灵出世,却与人的长相一模一样,它看似与人一样,但走到哪里,便能致使那一片地域的人们大面积死亡。

神灵与人由此不再平起平坐。

贞人们祭祀神灵的方式,便必须要行娱神之舞,先取悦神灵,而后才能使神灵为自己所用了,自此之后,贞人又被称之为"傩师"。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共4页

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