一面棋盘，两人对峙。

却是三人座对相望。

五个人神态各异，而最令天谕所意外的，并非是在这场棋局中对峙的噶玛拔希与大觉恶念。

而是站在中间的罪钵罗。

“车二进三！”

随着棋盘上的棋子移动，罪钵罗面无表情的将噶玛拔希的这步棋念出来。

五人似乎对于天谕的出现，并没有任何理会的意思。

当天谕迈步走进来后，发现坐在棋盘下的两个僧人，一个居然是三戒和尚。

而另一个……天谕不认得。

但从面容上看，这个人和三戒和尚以及正在持棋而行的大觉恶念，神态上又有着很多相似之处。

“难道……他是大觉？”

天谕心中有了猜想。

拿手在两者之间挥动几次后，发现他们对自己并没有任何理会的模样，旋即将目光看向面前巨大的棋盘。

象棋？

这个时代有象棋么？？

天谕看着面前棋盘，顿时只觉得脑袋一阵头大，回忆起来，象棋的起源虽然多，但至今却不能确定。

《楚辞招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”

司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记第六十九卷苏秦列传》中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。

可见象棋在当时已经开始在民间广泛流行。

那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。

另据《说苑》记载：雍门子周以琴见孟尝君，曾说“足下燕则斗象棋而舞郑女。

可见当时，在达官权贵和士大夫中，已经很流行下棋了。

问题是，自己并不懂象棋。

因为眼疾的问题，自己对于下棋，仅仅限于围棋。

心中只要记住了棋盘的位数，听对方落子的方位即可在心中推演出棋盘。

当初自己老师让自己学习围棋，是为了练习自己心算的能力。

故而就没有教导过自己象棋。

此时看到面前的象棋，天谕心里难免的有些发蒙。

如果答案是藏在这部棋局里，自己怎么才能找到隐藏在这部棋局里的答案呢？？

想到这里，天谕不禁有些焦躁起来。

回头看向了大觉和尚，以及三戒和尚。

希望两人能够给他一点提示。

然而两者犹如木头一样，目光呆滞的看着棋局，根本不鸟自己。

“马六进二！”

这个时候大觉恶念的马已然过了楚河，毫不犹豫的踩掉了噶玛拔希的卒子。

“炮三平七！”

噶玛拔希的炮横跳，吃掉了大觉恶念的过河马。

但很快大觉恶念的当头炮，就令噶玛拔希的局势一下陷入了被动中。

天谕坐在地上，看着面前杀的你来我往的棋子，一时头大如斗。

不断在心中把棋子和今日发生的事情，以及杀死的人对应在一起。

他甚至将教廷红衣大主教的一行人放在棋局上。

结果发现，狗屁不通。

什么都对应不上。

“难道是棋局是某种暗示？”

天谕不禁想到了某种棋谱，如围棋上有很多，如当湖十局，这样每一局都有不同的解法和巧妙之处，蕴藏玄机。

然而……