只有这样，顺利的完成百日运行,进而进入其梦寐以求的筑基境界。

所以左黎明会培养一些爱好，这些爱好不过是纠正其以前,太过执着以及偏激的性格而已。

这虽然看上去,十分的困难。

可以上说的这些,却确确实实是比较好的情况了。

因为这些东西都是有迹可循，可以按部就班的进行操作的。

只要修士有灵根,能够稳妥的执行，有相对的资源。

那么进步起来，其实是完全可以量化的。

孙奕以前,也就是如此操作的。

他取巧的地方,就是通过一次次的考试和职业认定。

从而在明理堂之外,获得了额外的修炼资源。

这才能突飞猛进。

而修行真的困难的,是从开光期开始的。

因为从开光期之后，修士就要进入到一种名为玄学的修行领域当中了。

开光之后,是融和，是心动，是假丹。

经历过这些种种,才可以进入金丹的境界。

而到了金丹，修士的生命层次才算是良好的得到了提升,可以到达五百年的天寿层次。

可这些境界，光是听上去就让人觉得无法理解。

所谓开光,是认知到，世间诸相,驳杂不精。

有修士很好的对开光四境进行过概括。

那就是：

见光：见山是山，体事样貌。

避光：见山非山，内含真光。

重光：见山只山，体悟真一。

迎光：山水陶陶，可见四方。

在那种境界当中，修士会第一次的突破身体的桎梏。

从而进入到灵性感知的领域和层次。

而所谓的天地感知，也就是可以照见天地的一种特殊状态。

不能不说，开发出【止水净融】这部功法的人，确实是个高手。

他的思路十分创新。

既然开光境就是第一次的突破身体桎梏，那么何必去仅仅追求对于肝经的压制和折磨。

反倒不如，肝经咱们也练着，但更重要的后手在于，其通过不断的压榨灵力，从而在丹田无法容纳更多的灵力之后，会产生一次对于感知的剥夺。

由此，也会产生一种照见天地的状态。

而进入这种状态，修士自然也就进入了开光境界。

他的思路就是咱们不要一步步的迈台阶。

而是直接的蹦到一个全新的平台上。

而后，再倒退回台阶之上。

最后的结果就是，修士突破了。

当然，这么突破对于修士的要求也很高。

需要修士的根基无比凝实。

如果不是孙奕的经络条件十分契合。

那么还真的不好说，能不能做的到。

而现在孙奕具备了条件，自然可以完成跳跃式的发展。

在这些准备之后，孙奕终于开始不断的压缩灵力了。

这也才发生了一开始的那一幕。

孙奕身周的灵气，被无限的进行拉扯和吸引。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页