识神内照，可以见到体内大放光明，却看不到体外的任何光亮、景物，唯独能听世音，却多是外魔干扰，所以内照功夫的初步，是降服意马心猿。

识神外放则是以色身五蕴色受想行识为基础，观察、聆听甚至是触摸身体外的切。但是断然没有内照外放同时进行的说法，也就是说，在内视状态下，能够看到的只是体内小天地，没有任何通道可以和外界联系。

可如今却在内视的时候，看到了点光亮，这就是道窍的作用，搭通天地之桥，而后才能探查虚空中那点真灵的所在。

终于到了这步。

许长生心中无限欢喜，继续意守道窍，却见在道窍外只有白茫茫片，仿佛是大雾弥漫，伸手不见五指，不知道有多深、多广......

哪里才是虚空，哪里有丝混元真灵？还是说到了这个末法时代，虚空已阻、再无先天混元真灵出现了？

不可能！

虽然暂时没有踪迹可寻。许长生却猜测是自己识神还远远达不到冲入虚空，窥见丝真灵的程度，现在是万万急不得。

不过虽然不能打破虚空，这番体悟却为他阴神出体、初步神游提供了基础。

阴神才是色身五蕴的基础，色身没了阴神，就是枯木根；识神外放，不过是阴神借色身所显，其根基仍然还在阴神，所以要壮大后天识神，淬炼阴神甚至是成就阳神，是最快、也是最正确的法门之。

阴神出体，有上中下三种方法，下等的有佛家旁门的枯木禅法，心如死灰枯木，不悟不证，最高成就是死后阴神离体，找个产房转世投生，这种比中阴身转世强些，能保留前生部分记忆和知识、阅历，转世后就叫灵童。

中等的有行梦法，通过长期修行，降服心猿意马，于睡梦中得定，先把有梦转化为无梦，然后再从无梦转为有梦，不过到了无梦转有梦的阶段，梦已经可以控制，就连每天要做什么梦，都可以预定，最终梦中出阴神。

这个行梦法即使是没有修炼过的人，也可能曾经经历过，比如有人正做着梦，忽然明白，我这是在梦中，此时他偏偏又没有醒；还有种是梦中做梦，这两种梦都是无意中遁出了阴神造成的......

上等的却是许长生这种，已经可以识神外放、道窍打开，只需要稍做存想，就能阴神离体，出壳神游。

这个存想的内容不，有存想爬台阶，到了高处跃而下的，有存想万丈江心失足的，据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤，驾鹤飞至高空而出神......总之各有各的方法，本质不过都是些方便法门而已，就看哪种更加适合自己。

许长生用的是上天梯法，存想有百步长梯，到了高处，忽然跃而下。这种方法普通人也可以用，但是不像枯木禅和行梦法那般循序渐进，普通人如果用这种方法出阴神，十有**不能回到色身，那就是场悲剧了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页