大谷光瑞老婆出身九条家，也是日本五摄家之一。他同时是日本净土真宗本愿寺法主，院号为信英院。

至于本愿寺，名字与日本战国时期很出名的“本能寺之变”的那个本能寺有点像，但不是一回事。

本愿寺是日本佛教流派净土真宗的一支，日本战国时期就挺着名，那时候的寺庙的势力非常强，织田信长打了十几年才勉强搞定本愿寺。

至于本愿寺法主为什么能结婚，也算净土真宗的特色……

反正日本学中国的东西，总是学得怪怪的。

大谷光瑞能说汉语，确切说，今天在场的这些人都会说汉语。

“在中国的这段时间，让我深切感受到了同文书院的强大，不愧是近卫先生的重要遗产，对我大东亚统一将起到极其重要的作用。”大谷光瑞评价道。

东亚同文书院院长根津一说：“能得到法主如此评价，我们不胜惶恐。”

大谷光瑞说：“我与长州藩以及萨摩藩的人都有过接触，他们现在还沉浸在日俄战争胜利的喜悦中，盛气凌人，总以为能够靠武力占领整个东亚地区。以丰田关白之能力，尚不能做到，他们太自以为是。”

根津一拍马屁说：“法主参透佛理，果然有更加深远的见解。”

大谷光瑞说：“一个小小的宝岛都难以消化，更何况整个东亚，而纵观英国、法国这些有众多海外殖民地之国，其统治政策并不适合我们。我们应深入一步，从文化以及经济上，令整个东亚臣服，乃至融为我们之一体。对这一点，伊泽先生与朴先生，肯定深有体会吧。”

伊泽修二说：“法主所言极是，我在宝岛做过多年教务部长，我们虽然已用兵力征服了宝岛，但是今后要想彻底征服宝岛人的心，使其千载万载永远成为日本领土，关键在于要对岛内民众从内心深处予以同化。要做到这一点，非教育莫属。”

大谷光瑞说：“你的试点很成功，将来可继续推广至朝鲜以及满洲地区。”

朴齐纯是个朝鲜人，听了他们说的话面不改色道：“我们已经在朝鲜取得了不错之成果。”

这老小子在韩国很出名，此后荣封韩国“国贼”称号。

根津一道：“中国之情况尚有一些不同，我们的文化便深受中国之影响，想要对其进行文化上的同化，难度非同一般。”

伊泽修二说：“这件事早在伊藤博文先生在世时，就有细致的思索，我们已经有了一些办法，伊藤先生组织的‘汉字统一会’就是为此而来。汉文化无法同化，我们可以从另一个角度切入，比如主动进行日、中、朝三国之文字统一，主体仍为汉字。”

“这……”根津一有些不明白了，听起来似乎是主动帮着汉文化做宣传。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页