这只是个寻常的误差问题,所以李谕并不着急回答,反而问道:“罗素先生,您听过物理学中的神兽吗?”
罗素一愣:“神兽?”
李谕说:“芝诺的乌龟您肯定知道,这同样是个经典悖论;还有拉普拉斯兽以及麦克斯韦妖,都是思想实验中出现的经典案例。”
罗素点点头:“这么说我就有了解了,原来它们被叫做神兽。”
李谕说:“现在,我也假定有这么一个神奇的精灵,专门负责管控时间。如果有一天,它突然调皮了一下,让全世界所有人的某一分钟少走了两秒钟,然后再把全世界所有的钟表都给调准,这样你就根本不会发现上一分钟是比下一分钟少了两秒。对吧?”
罗素和维特根斯坦是专门玩逻辑和哲学的,很快反应过来:“果然有漏洞!”
李谕笑道:“而且是大漏洞,因为时间是变化的量度,我们测量时间只能使用某个变化的周期作为基准,然后再祈祷这个周期永远不会变。”
维特根斯坦问:“有没有这样的周期?”
“很遗憾,目前还没有特别精准的。”李谕说。
过了半个世纪,国际计量大会才以铯-133原子基态的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9 192 631 770个周期的持续时间定义为一秒。
这种定义方式就已经让普通人汗颜。
二十世纪初别说实验精度,连理论基础还没有搞定。
维特根斯坦问道:“如果时间是一种幻觉,那么我们的上一秒去哪里了?”
果然是哲学家问出的问题。
李谕说:“或许可以换一个问法,那就是,时间到底存不存在。”
维特根斯坦讶道:“时间难道不存在?”
“我不知道,”李谕说,“但如果套用哲学中的认知论,就是我们无法直接认知时间。”
“我们当然可以感知时间,生老病死不就是吗?”维特根斯坦刚说完,立马发现问题所在,“不对!这些都是对时间的间接感受,是时间的体现而已!”
李谕笑道:“您已看出端倪,我们认知时间都是通过某种事件。如果时间属于其他维度,作为三维生物我们无法感受时间,只能感受运动,那么实际上我们一直是把事物的运动比作时间的流逝。”
维特根斯坦说:“你刚才不是说,如果无法定义时间,就无法定义运动吗。”
李谕说:“是的,但假如我们能看见整个四维时空,或许那里一切都没流逝,一切都还在。当然,这只是一种假设。”
高维时空的概念显然太超前,罗素说:“那不就成了上帝?”
李谕说:“或许上帝也只在三维空间中。”
罗素想了想说:“从数学的角度,高维的确存在,哥廷根的克莱因教授做过许多类似假设,但也仅仅存在于数学上而已。”
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