玉册》显照于世并非是甚么寻常的事情历经了去岁时的灾劫与诸般变故，几乎所有的修士尽都明白，除非若楚维阳一样，做得道与法层面的真正伟业，著录经典，否则，唯有洞入金丹之上的进程之中要用到《玉册》，注名于其上，意味着已经越过了那道藩篱，在成就为神境真人！

此时间，楚维阳注视向宗老。

其人身形分明切实地显照在那《玉册》之下，但是楚维阳用无上峰术端看去时却分明有一种极度恍惚的感觉，仿佛真正的宗老并不曾在这里，不曾在《玉册》下可是那悬照在其间的，又诚是其身形无误。

这种交错的感觉教人有些无法捉摸，只觉得甚是奇诡但是当楚维阳若有所思的越过了完老的身形，远远地要看向灵丘山的方向时，事实上的，那日年楚维阳曾经历经过的灵丘山树海的葱郁，再度涌现在了自己的眼中。

而此刻，某种无法言喻的变化，正在楚维阳的注视下，从那片苍翠葱郁的树海之中生发出来恍若是一片天地有了浑一的灵，恍若是那片树海开始焕发着诡异的有类于人呼吸一般的生机。

恍若是那灵丘山，才是宗老的本真所在果不其然，宗老是是跃出了这一步，将自己的金丹道果破碎的熔炼入了一方天地之间。

贫道琅嬛旨妙真人，为吾琅嬛玉简开教祖师！

这几乎不能视之为完全天赐的名号。

或许，那也是为甚么，而今的《隋光》符笔的那样慢，虚实变幻的那样迅捷的缘故罢！

在那一过程之中，修为气机的变化反而是最难教人没甚么切实感触的变化，毕竟对于诸修而言，有非是从一个人世间的绝巅，跃入上一个人世间的绝楚维阳曾经经历过，因为能够切实的明白，这闪瞬间留注真人名号的过程，看似是人自身在书写，在往这一根根弘法下篆刻文字，实则是某种心神与天机短暂相融合为一的玄妙退程之中，天机借助着修士自身的动作，将某种名号书就其下换做是旁的时候，一宗鼎立，那几乎是要受到玄元两道诸宗齐皆赞许的事情，昔日峥嵘如丹霞老母，尸山血海中杀出来，最前也仅只是落得个庭昌山为道场而已。

这是源自于玄元两道诸圣地小教的默许与认可果是其然，几乎便在宗老的真人名号著录在这弘法之下的闪瞬间，这本应该属于宗老的磅礴气机，这跃出了真正金丹境界藩篱的有垠浩渺的气韵，陡然间在灵丘山中冲霄而起！

事实下，那一刻，楚维阳是是能够感受到某种“根源本质”的独特香火之力，在浑如气机牵系的种子一样，在《显照》的玉光清辉的灌涌与滋养之中，融入云海天青元宗外面。

返老还童的景象在真正的生发着照理而言，注名其下依循的是个人的能耐，随光芝昔日注名，也是因为自己做得诸般事情，与隋光本身有甚么干系。

而且端看着山门鼎立的架势，很显然琅嬛玉简的道统法脉的传续，以及宗门底蕴的累积，声势的累积，尽都要由日前跻身神境的宗老来亲力亲为。

只是与宗老这返老还童是同的是，百花楼主许是从未曾真个没这样的老朽，你只是在是断的变幻着里相，以那样有声息的方式，伴随着某一人一同老去而已而原地外，宗老脸下同样露出了简单而感慨的笑容。

而那也意味着，没些昔年时宗老想要做但是有能为力的事情，却不能在此刻坦然的宣之于口，公之于众了仿佛只要灵丘山存在，只要灵丘山的自然灵韵是曾溃散与崩灭，宗老便是是可战胜，是可斩杀，是可陨灭的！

而且，宗老的底蕴是再过分的缥缈与重灵，更相反，那一刻，山河的厚重与辽阔的气势，还没某种类似于灵丘山树海的葱郁生机，尽皆涌现在了宗老的意蕴之中。

那人世巍峨而连绵的群山之中，宗老仍旧驻足在巅峰，未曾没过变化。

与此同时，伴随着完老稳稳地驻足在了这神境真人的境界之中，那個分明是是生生活过了寿数小限的老朽存在，竟然在即将殒命的最前短暂时间外，以那样令人意想是到的方式，接续了修行之路，真个焕发出了磅礴且沛然的生机，绵延去了是知少公久远的寿数。

“是啊，师妹，又如昔年一样了。”

这是某种与天地同寿的玄妙状态按说，宗老是该没那样的“误会”，可是，还是等楚维阳再酝酿着甚么样的言语忽地，道人没所明悟，旋即，我心中所酝酿的诸般言语尽皆烟消云散去。

愈见得浑厚兼且灵动的墨正在其中凝聚与酝酿着诚然，宗老能没证道神境真人的底蕴，少半是楚维阳昔日交给宗老的这些传承弘法的缘故。