楚维阳已经在像是运用神通修法一般的去运用着五色玉华。

道人不过是刚刚驻足在神境层阶之中，便已经在为更上层楼而开始做准备。

而也正是在这样五色玉华的笼罩之下，道人横渡山岩之间，如履平地也似，而且，在这一过程之中，楚维阳一手擎举着五蕴天罗法伞，一手把握着九节竹杖。

枯荣。

是神通果树的枯荣，这种枯荣本身，并不曾随着道场的四时轮转而产生变化，这种枯荣本身仅只是一种异象，是一种神通果树在汲取诸气养炼的过程之中，自春夏之间蓬勃繁盛，复又在秋冬之际以枯萎之相而将诸般菁华齐皆蕴藏的过程。

枯荣的是外象，实则收敛与凝练的是道法之底蕴。

而待得这样的一番枯荣轮转之后，如想要再有所谓的“来年”，有所谓的枯荣轮转的二度持续，便需得以再一枚神通玉果填补入其中去，以趋同而又不相同的神韵，来焕发其中的“自然生机”。

这便是神通诸炼的本质。

而这也骤然间教楚维阳明白过来，缘何他昔日在上清玉平之界的时候，所曾经洞见的那些在经年累月的修持与沉淀之中，走到了神境真人层阶的极限，走到了古之地仙领域之中的那些经年老怪们，他们所曾经显照道场的时候，那神通果树尽皆是光秃秃的干枯模样。

很显然，那并非是所谓生机的黯灭，那更是伴随着神通的轮转，而将一切的菁华与底蕴彻彻底底的蕴藏和凝炼之后的表象。

这样看，他们确实走到了这一领域的尽头。

当然，而今看来，楚维阳在这一境界之中，所需要走的路还十分漫长。

倘若以枯荣来论算，更为细致的将之割裂成楚维阳更为熟悉的四时轮转的二十四节气。

这三株神通果树上所焕发的微茫嫩芽，更像是仅只开启了“立春”这春时的第一个时节而已。

这样思量着，楚维阳竟无端的生发出了某种极致的感慨。

好像这尘世间的诸般道法，尽皆是一个轮回也似，昔年微末时《尸解炼形图》展露五岳真形，待得而今历尽千帆，也不过是将五岳真形的神韵映照在道场之中。

昔日死生尚且不能自主的时候所修持的春时剑，所修持的四时剑，而今更成了神境修持的锚定标的。

此时此刻，彼时彼刻。

也正如是的感慨之中，楚维阳无端的像是要有甚么样的感触继续生发，但是不等楚维阳继续感慨下去，道人便倏忽间在五色玉华的兜转之中，消隐去了身形。

他所吞噬与炼化的元气短时间内看已经足够磅礴。

而真正决定着神通果树枯荣变化的，是诸气的共同作用，这样看来，最是微茫的，竟然是道场洞天之中的天地灵韵。

这已经不再是求诸于外的范畴了。

那需得是道法与道法之间的碰撞，是三元与三元之间的参合。

也正逢楚维阳思量起了昔年修为微末的时候。

倏忽间，道人的身形再显照的时候，便已经立身在了淳于芷的道场之上，立身在了那梧桐树冠顶的道宫之内。

而也正是这一刻，当楚维阳的身形立身稳牢的顷刻间，道人见得道宫内的情形时，便旋即眉头一挑。

“哦？允函师妹竟也在？”