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第七百七十三章探寻昆仑

古老的道门圣人,有‘斩三尸’的成道之法门。

传闻中,是将善恶与自身,作为三种不同的分身,从自身之中斩出,让‘我’变得极致纯粹,从而进入圣人之境界。

而斩了一部分三尸的修行者,则是被称之为‘准圣’。

意为,即将突破界限,成为圣人的存在。

然而,这其实是一种错误的认知。

斩三尸确实有助于成道、成圣。

然而却并不是说,斩了三尸···就一定成圣。

这就好比,考上了985,相比起一般的大学生,无疑是有了一个更好的起点。

这却也并不意味着,他们一定能获得世俗意义上认同的所谓成功。

斩三尸···是一个纯化自身的过程。

让自身与道更为贴近,也更容易感受到一些一闪而逝的灵感,而不会因为自身的杂念,而将这些灵感错过。

林溪斩去自身过往融合的‘他我’,某种意义上来讲,就和斩三尸,有着异曲同工之妙。

只不过,林溪不是选择斩去自身、善、恶,这种做法已经是老黄历了,曾经被道门道尊亲自推翻。

因为斩尽了三尸,虽然无比的贴近道,却多半会失去了对‘道’的那种原始追逐与执着。

古道门之中,如今就有大量活的如木石一般的强大道君。

他们理论上,掌握了宛如圣人般的力量,并且不朽。

却大半已经变得十分‘平淡’,没有争斗之心,没有奋进之勇,没有张扬之怒,也没有守护之魄···他们仅仅只是···活着。

或许会有杠精认为,斩三尸···不等于彻底斩去情感。

只是将那些对思维造成障碍的东西从灵魂里暂时剔除出去,寄存在分身体内。

需要的时候,借助分身之力,依旧能感受到善、恶以及自身。

这个说法···怎么说呢!

老婆是自己的,电动玩具也是自己买的。

上手操作的,也是自己。

老婆爽了,玩具湿了···自己依旧心如止水。

这个比喻,是否形象?

大抵是···斩了三尸之后,对各种情感的感官,就是如此。

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