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第两百六十二章 整理教义,信我者可得永生

“小先生,这次动静不小啊”法明贼兮兮道。

“路上多加小心,这些势力不会那般算了的”张百仁闭上眼睛:“你自己多留个心眼。”

张百仁暗自观想着地图,一边不断测算坐标:“大概在走一个月的时间就差不多了,古国之前必然有一场龙争虎斗,你可别丢了性命。”

“知道了!知道了!”法明和尚自怀中拿出了膏药:“这是秘制的金疮药,你自己找个时间贴上。”

见到张百仁没有和自己继续闲聊的兴趣,法明和尚知趣立即起身告辞。

瞧着法明和尚走出大帐,张百仁闭上眼睛不断感应着冥冥之中的那道剑气:“信我者可得永生,死者必定复活!”

张百仁话语仿佛有一股魔力,不知为何这句话居然牢牢的烙印在村寨中众人的心里,一直挥之不去。

长生是所有人的渴望,永生是何等诱惑?

“信我者可得永生,死者必定复活”无数信徒的狂热信念向着雕像汇聚而去。

张百仁能将神屠掉,自己取而代之,在众人心中留下了不可匹敌的影子。

一个能屠掉神的人,岂不是比神还要厉害?

信服强者是人之本能!

一丝丝若有若无的传唱之声自雕像中透过剑气传来,甚至于张百仁能模糊的感应到村寨中的情况。

信我者可得永生,死者必定复活!

一股莫名之力向着张百仁汇聚,或者说是向着神道符诏汇聚,向着张百仁的剑意汇聚。

“信仰的力量吗?这就是神祗的力量根本!”张百仁闭上眼睛。

在二十一世纪一句信我者可得永生,为某教派收拢了无数的信徒。须知二十一世纪可是破除迷信的时代,即便如此尚且有庞大信众,更何况在愚昧的古代!

尤其是这句‘信我者可得永生,死者必定复活’太顺口了,太有气势了,听了名字就感觉不一般。

张百仁闭目回忆前世基督、天主等等各种西方教派的传教手段,在想想本土势力佛家的传教手段,道家的传教手段,心中暗自思索琢磨自己该如何传道。

想要传道,必须要培育狂信徒,唯有狂信徒的力量才能将教派传递出去。

“神爱世人,神度众生!”张百仁念动间,雕像中的诛仙剑气震动,一股波动散发而出,笼罩了整个庙宇。

“我可以窃取西方教的教义、传教手段,来用作自己传道”张百仁面带笑容。

“佛家的手段不适合我!都是一群男盗女娼之辈,不可取也!”张百仁嗤之以鼻:“佛家传道有两种,第一种是骗,第二种是恐吓。”

意思是一手萝卜一手大棒,骗你忽悠你说佛家的种种美好、长生,勾起你的。

佛家说不可取,但却偏偏说什么长生不死,当你一心想要长生不死之时,已经起了,起了如何成佛?

当你知善恶、敬畏,跪倒在佛前之时,你已经失去了自由,堕入了五毒之中。

天地众生既然人人平等,又何必跪拜?见到高僧又何必恭敬?

神佛虚无缥缈,不知何人构造,这世上是否有佛祖,张百仁不可得知,更不知道这佛祖做了什么有利于众生之事值得跪拜,但道家的各大真君却是有迹可循,各路仙人俱都是真正得道之人。

道家真意流乎其表,所谓的仙人乃是‘先人’是也,为人类祖先!

有神如三皇五帝,嫘祖养蚕,等等,道家膜拜的神灵非是虚构,乃是当年有德行之人。

什么得道?所谓的得道不如看作是‘德道’,行功德之道,自然与大道亲近,便会‘得到’。

当然了,道家学说一开始是好的,只不过后来有人故意为了谄媚当朝统治者,将道家学说改的乱七八糟,还加入了一些杂七杂八的东西。

“故弄玄虚,装神弄鬼乃是收集信仰的最佳手段。人往往就是犯贱,你直接告诉他事情本质,他会骂你是神经病,等你装神弄鬼模模糊糊的告诉他,他反而信以为真,坚信不疑”张百仁手指敲击着案几:“道家之人就是太诚实,结果被故弄玄虚,不知道拜了哪路木雕的佛家给压了一头。”

张百仁快速梳理着自家的种种构建教义条例,他前世博览百家之长,汲取精华去其糟粕,在加入故弄玄虚的手段,张百仁的教义在缓缓搭建出框架。

转眼已经夕阳西下,门外传来李茂的声音:“先生,咱们已经开始收拾帐篷,准备赶路了。”

“知道了!”张百仁杵着拐棍,一瘸一拐走出大帐,看着忙碌的众人,摇了摇头。

北斗七星高,夜色下沙漠赶路毫无影响,更不必担忧绊倒之类的事情发生。

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