你别说，还挺管用的。

林动仿佛被说服了，并且开始回味那种开方治病的感觉，这种感觉就好像切蛋糕时的触感，下刀，然后蛋糕就被切开了，如此的丝滑。

“可是，我还是不理解，为什么单纯的一组症状选的方子，没有辨证，但是还是有效呢？”

“因为，这就是经方的真面目呀，无论是用四方四神体系，或者是六经体系，又或者是现在的八纲体系，都只是试图去统合驾驭它，那传承自远古，久远的智慧.......”

李介宾的话语悠长，深邃，似乎要将大树与林动，带回那片洪荒大地，带有无尽神话色彩，却恰恰是一切经方诞生萌芽的时代。

八纲是人类定义的，寒热表里虚实阴阳都是人类取的名字，西方人就没有阴阳的概念，因为这是东方特有的文化。

六经也是人类定义的，是先有的砭石而后才有的经络，那些试图去寻找经络，证明经络存在的人，才是受到了西方思想的影响，舍本而逐末。

当抛开一切人下定义的理论之后，还剩下点什么呢？

而这，才是《伤寒论》，或者说《伤寒论》的前身，《伊尹汤液经》的本质。

有完整的症状、有药方、有药物煎煮以及服药以后如何护理的文字，这才是经方的核心。

这是无数年无数远古先民们总结出来的智慧结晶。

张仲景最大的贡献就是将其整理起来，扩充，有了治疗的脉络，使得能够传递下去。

而后世不断有医家，试图用各种理论去打扮经方这个小姑娘，有打扮的漂亮的，有打扮的邋遢的，但是这些也都是后来添加上去的。

所以，学《伤寒论》的人，学习经方的人，为什么你在没有开方治好一个病人之前，就那么笃定，你学来的理论，就是对的呢？

蜜汁自信，妄谈阴阳。

自从唐宋之后，说理之风大盛。

多少文人墨客指点江山，似乎真的就是治世贤臣了。

这与那些讲起来中医理论，像蜘蛛侠摘口罩，一套又一套的人，何其相像。

“那只学了这些症状、方药就够了吗？”林动傻乎乎的问道。

“肯定不够呀。”李介宾笑道：“你这次看好了一个病，你就没点什么体会吗？”

提到这个，林动还真有点心得体会，“患者之前服用了桂枝汤，但是还是发热怕冷，有表证，后来解表不彻底，又有了心烦喜呕的少阳证，像这种情况，张仲景没有新弄一个方子来，而是就直接小柴胡汤 桂枝汤，来了个柴胡桂枝汤，就都治疗了，那岂不是说，以后有类似的情况，出现心烦喜呕的症状，我就加个小柴胡汤？”

林动越说越起劲儿，这个时候倒是有了几分刚刚大树的神采，恨不能大树赶紧生个病，他好再给治治。

“你的想法已经有人做过了，有本书《伤寒六书》，里面的方子，大都是这样来的，方剂学里也节选了不少，比如柴葛解肌汤，就是把柴胡汤跟葛根汤合在了一起.......”

“就是之前看着觉得匠气十足，不符合君臣佐使常规的那个方子？”提起这个，大树有了印象。