在这方面夏多一直谨小慎微，一方面他在领地积极开展各类的新生活运动，开阔领民的视野，增长他们的见闻，让他们提前接触施法者的世界。

仅从调和人心的角度来讲，类似于脱敏治疗。

而在另一方面，对于逐渐成长起来的施法者，他也在各类活动、课程中为那些年轻人建立起更多的普通人认同。

不仅认同普通人存在的必要性，更认同自身也是普通人中的一员。

正所谓“心怀利刃，杀心自起”，施法者掌握了普通人所不具备的强大力量，心态上必然会出现与普通人不一样的变化。

夏多从不否认这点，更不否认人与人之间的不同，乃至由着不同所引起的社会阶级差异，但正因为如此，才更要重视。

而他选择的处理方式则是——用更完善的秩序来规范这一切。

这也是为什么夏多认为只一个大夏法典就能推动魔法文明继续发展的原因所在，实在是这部法典从立意上就为普通人和施法者构建了一个可以互相接受的理论基础。

同时更描述了一个无论是对普通人也好、对施法者也罢，都极具吸引力的未来，在社会没有出现重大矛盾之前，绝大多数人都能从维护法典中得到好处。

当然，仅仅一部立于文字之上的法典还无法成为指导万世的绝对准则，只有其中的立法精神才是文明传承与发展的必要因素。

眼下有他亲自盯着，暂时还不出会什么问题，但后来者未必不会曲解立法原意，进而一步步消解法典的本质，直至彻底走上歪路。

夏多现在对自己最大的要求就是要在有生之年完善进学会的自我革新机制，思想的问题只有思想的组织才能解决。

得亏是在魔法世界，有着各种各样延长寿命的手段，否则他真有可能像太阳那样无力回天。

即便后人为了统治的延续对组织进行自我革新，在人心上也未必还有组织建立之初的那么纯粹。

总是落后一步甚至好多步的被动革新，又如何谈得上进步与先锋呢？

夏多自然是不愿意进学会变成那样的状态的，但想要永远保持初心那时非常难的，夏多自己都不确定自己能否保证初心。

更何况是一个由无数人组成的组织呢？

家乡先贤曾说，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，夏多现在能做的也不过是参照先贤所言，将立法的精神、文明的道心，以更直接、更全面、更广泛的告诉给文明中的所有个体。

想靠一人或者单一制度彻底解决人心问题，那显然是不切实际的，只有让所有人都知道、理解文明的道心——不一定要拥有，再配合制度很大程度上就能解决大部分问题了。

还是用家乡先贤的话来说，这就叫——开启民智。

不单单是魔法理论技术的普及，更有文明、国家、阶级、个体关系状态的普及，不要用矛盾被动普及，而是要提前普及避免矛盾扩大。

夏多不确定这么做是否是所有人的意愿，疑惑着所有人是否愿意由他代表自己的意愿，但他从个人的角度也更倾向于生活在一个至少在他看来积极向上的社会当中。

所以他就代表领民们同意了，这可能也是另一种意义上的“当仁不让”吧。

还有就是，就私心而言——如果这个文明不符合他的心意，他要这么用心地接生、维护作甚？