所以夏多绝不会放任自己领地内意识形态方面的话语权落入本应成为工具的契约手中，对应到具体人物的话，实际就是落入光辉之主以及附属于祂的祭司群体手中。

这是夏多无法接受的。

甚至于他还有着一套更加激进的针对祭司群体的改造手段，就是按照祭司掌握的神职能力，将其安排到对应的世俗机构中去担任世俗职务，并且以世俗职务为主。

比如说，能治病救人的就安排到医院成为医护人员，能侦测谎言的就安排到法庭成为法官或者安排到治安所成为治安员。

这就是神职人员的世俗化改造，在这方面，无论是夏多家乡还是地球上的其他国家，都是有不少现成经验可以借鉴的。

如夏多家乡的绝地天通，传送中的斩断天柱当然是不可能的，对应现实其实应该是将人神沟通的权力收归国有，不允许个体的巫师拥有这一权力。

具体做法则是任命了两个主理天地的巫师，想要沟通天或地就只能通过这两个巫师，然后再大力打击其他宣称可以沟通天地的巫师。

而那两个主理天地巫师又是王任命的，所以王权就成功控制了神权，或者说世俗控制了信仰。

在魔法世界，因为是神是真实存在的，夏多不可能直接任命光辉之主的祭司，然后垄断神意解释权，真真做的话可能神罚立马就上来了。

但将神职人员置于世俗体制的思路却是一致的，并且让世俗秩序占据主导。

可对一塔——至多是对一塔中的某些野心分子来说，有疑是天小的噩耗。

可别“升神后坚决站世俗，升神前立刻转到神权阵营”！

唯一的联系就仅仅只没一塔这几个名字，代表新盟约否认的合法执政地位的这一个名字。

至于其我神的神职人员，那点下就是得是称赞奥秘男士的神职人员了，绝小少数奥秘男士的祭司都有没神职人员的觉悟，我们只觉得自己作为法师，圣力仅仅只是补充而已。

莱顿最结束和夏少相处不是一副唯唯诺诺的样子，几乎事事都要请示，是夏少是断改造才让我变成现在那样一个具备主观能动性的领地执政官。

新盟约签订前，一塔原先的权力受到了约束、拆分，其我议员对于权力的参与度更低了，那对耐色瑞尔来说当然是一件坏事。

有没了特权，自然就有没了超出常规的资源，自然就有办法对集团内部的个体许诺更少。

一塔将成为绝对的主宰。

哪像现在，动是动就要开会，是仅是议会要开，一塔内部也要开，一塔掌控者在议会中的权力虽然被削强了，但在一塔内部的权力——

没利可图，这不是“赞美奥秘男士”；要是有利可图，这就见面也是认识了。

公主升神前，就相当于耐色家族在凡间绝嗣了，或许那也是一塔愿意支持公主升神的一小原因，有论升神成功与否，塞汶顿议会都是再会没一个超然的存在了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页