这是一个多么可怕的场景，不用崔浩再介绍，拓跋嗣为之担忧起来。崔浩见自己的话得到君王的共鸣，知道自己的发言起了作用，又继续说：“现在我们居住在北方，中原一有变乱，我们起兵南下，依靠林区布防，漫山遍野，旌旗招展，让他们弄不清楚我们到底有多少人马，这是我们能威服百姓，镇慑中原及西方各国的道理。到来春新草生长，牛羊也开始产奶，那时以平城的存粮赈济灾民，兼以菜蔬果品，延续到秋粮丰熟，是不成问题的。”

拓跋嗣点了点头，这确实是一个可行而又便于实施的方案。水能载舟，一个君王担心的是老百姓的生存问题，所以，拓跋嗣还是担心地问：“据我所知，现在各仓库的存粮因为几个月来用以赈灾，都已经所剩不多了，如果明年秋天还是荒旱，那又咋办呢？”

崔浩说：“现在我们可将特别贫困的家庭迁徙到山东（太行山以东平原地区）安置，那些地方连年丰收，老百姓存粮甚多，足以让外来人口渡过饥荒，若明秋荒旱继续，到时再想办法。办法总是会有的，因时因势因地而宜。”

拓跋嗣极为赞赏崔浩的设计：“很好，我也是这个意思。”

于是，一声令下，全国发动大规模移民，将极贫弱的人口迁移到中原地区三州安置。明元帝亲临三州，劝农民种粮栽菜，自己也亲自下田与农民一道耕种，随行的警卫部队也一起下田劳作。皇帝的行动给全国极大的影响，各地农民纷纷抗旱保苗，见缝插针套种其他庄稼。经一春辛劳，来秋果然获得大丰收。

崔浩与拓跋嗣的这段对话，在历史上是很著名的。其影响只弱于诸葛孔明的《隆中对》。后来的历史学家据此认为这是崔浩保护中原汉人百姓的有力证据。

因为，事实上，只要一牵涉到与中原的对抗，崔浩总有理由将战争扼杀在萌芽状态。这不是他有意为之，毕竟他是一个生长在南方的汉族知识分子，这只能说是他的自觉行为。况且，他的家族亲人都在南方，不愿让他们忍受兵火之灾。月是故乡明，他不愿让故乡的明月蒙上战争的阴影。他的行为，还提不到刻意为之的高度。

比如：有一次，太史令苏坦启奏说：“昨晚，荧惑星行在匏瓜中时（一种天文现象），突然消亡，不知所终。这于星相法所说，表示这个地方是危亡的国家，先有童谣妖言，然后有祸害降临。我们国家将受到极大的影响。”

拓跋嗣急忙召集十余个有名的儒家先生，询问情况。崔浩说：“按《春秋左氏传》的说法，‘神降于莘’，以其至之日推知其物。庚午之夕，辛未之朝，天有阴云；荧惑之亡，就在这二日，庚之与午，皆主于秦，辛为西夷。这事应在西方诸国，也就是我们的敌国身上。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页