王睿的死并没有拖延改革的步伐。文明太后祖孙二人按照原有的顶层设计，决定从文化根基上全面向汉文化靠拢。以汉文化为源头，实施文化改革。文化牵涉到民族的根基，文明太后决定从几个方面入手，让融合汉民族的各族人民全面汉化，实现文化大一统。

一，订立婚姻法，禁止同姓婚姻。禁止士民之家不顾氏族，下与非类婚偶。在中国的地域上，秦汉以来的婚姻秩序是十分混乱的，进入北魏更是如此。

拓跋游牧部落实施的是抢婚制（至今西南地区云贵等省一些少数民族还保留着这种原生态婚姻活化石），只要是看上了谁家的姑娘，抢回家去即成为新娘，也不管她是否是自己的姨妈或者舅娘。前文所述的拓跋珪抢夺贺兰芯，后者就是前者的姨妈。

马背上的民族对婚姻一贯采取的是实用主义的态度，只要能传宗接代，至于什么血统，血缘，血脉，统统可以忽略不计。所以对婚姻缺乏羞耻感，“姐死妹填房，妹死娶丈母娘”的现象屡见不鲜。

婚姻法的颁布，对乱*伦、乱辈，不利于基因遗传的“昏姻”行为给予了有力地遏制。在一千五百年前的北魏，此举不论从人种学，还是社会学，伦理学方面，都是个极大的进步。倒是以“正朔”自居的汉邦诸帝国，在婚姻伦理方面反而远远落在了这个“异族”“戎狄”的后面，诸如后来的李治娶武则天，唐玄宗娶杨贵妃，对恪守汉家伦理道德的“正朔”君王们都无疑是一个极大的讽刺。

二，普及教育，文明太后从诛杀乙浑事件中切实地感受到了文化的重要性和不可替代性，如果不是因为乙浑的文化水儿不平，他若读懂了文明太后那封向冯熙求救援军的藏头诗，那个野蛮的家伙，一旦对冯太后刀剑横颈，不难设想，哪里还有祖孙二皇帝的今天。

而北魏要崇尚汉学是很有基础的，世祖拓跋焘征服西凉后，迁徙了凉州以常爽、索敞为首的汉学大儒一百多名高级知识分子到平城，兴办学校，培养青年学子，李冲、李奕等人就是这次汉文化迁徙中结出的硕果。北魏手到擒来，从这些优秀的知识青年中选拔品学皆优的士子充实干部队伍。

这条举措，较之汉朝时从地方选拔“贤良方正”又是一个大大的进步。此举，更成为隋朝设立科举制度选拔官员的雏形和先声。

三，加强治安管理，建立巡警制度。进入封建社会以来，介于犯法和非犯法之间的打架斗殴，酗酒闹事，侮辱妇女，酒驾等事件的处罚，历来没有一条成文的规定和处理标准。这些事情，刑法不好处理，又是极大地影响到安定团结社会局面的危险因素，不处理还不行。

于是，文明太后命令各州郡“设置谨慎、正直的健勇者数百人，负责街道、通衢的巡逻防务。”“执喧斗者而已，吏民始得安乐。”这个治安管理机构有点像巡警和城管执法大队的联合体。这个组织对人员的选拔、考核还是很严肃的，不是说某书记打个招呼，或者某首长一个电话就能够搞定的，还要选择“谨慎，正直”（品德第一）的人员充当城管干部。这是中国历史上第一次把社会治安纳入管理。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页