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第七十七章 无物不焚( 为大盟燕少飞加更29/78!)

他的火行道术因为火源图典而强大,甚至于在火界之术的创造里,火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

火当然是火本身,当然是构建万物的其中一种元力。

这当然是毫无疑义的真理。

但火不仅仅是火。

那些象征、那些概念,那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”,也是火。

它们并非毫无意义。

而三昧真火,也不仅仅是三昧真火。

毕方的三昧真火,从根源上与他一直所走的道路就不同。

在姜望的三昧真火被点燃时,他第一时间感受到的,不是恐怖的高温点燃了他的火焰,而是他的神通之火,在那个瞬间,被毕方的三昧真火所分解。

于是瓦解了所有存在的基础,当然也失去了防御的可能。

而后才化为烈火的柴薪。

神通之火本是不可能被焚烧的,但是在被分解之后,火亦为薪。

其后的三昧神通之光,赤心神通之光,乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

姜望一直以为,三昧真火的要义在于真火。

甚至只在于“火”。

这是修习火源图典所觉悟的道理,也是火源图典所留下的枷锁。

而今恍然惊觉,至少在毕方这里,三昧真火的核心,在于“三昧”。

何为“三昧”?

乃是万事之要义,万物之本真,万有之真谛。

看到它,洞彻它,然后分解它,于是燃烧它!

人世可三分,是为天地人。

星海可三分,是为日月星。

空间可三分,上中下。

时间可三分,过去现在未来。

世间万事万物,皆可三分。

此“三”非“三”,而是无限。

道生一,一生二,二生三,三生万物,乃至于无穷。

三昧真火为什么无物不焚?

了其三昧,分而解之,自然无物不焚!

“了其三昧”,岂不是正是知见?

分而解之的过程,又正是知见的补完。

第一内府和第二内府,三昧真火和歧途,竟可如此亲密无间。

仅是这一点明悟,天府之躯就能更显圆润,五神通之光当然能更如意。

一念通,百法达。

那笼罩在三昧真火神通上的迷雾,在难以想象的痛苦中,被轻轻地吹散了。

姜望感受到一种满足。

这是道途的获知,超越了痛感。

五府海中,第一内府、第二内府、第五内府齐出。

歧途暗藏,以补充知见。

而赤心神通之光和三昧神通之光混同一处,锁住漫天流焰。

原本已经被焚得只剩残焰的赤红色三昧真火,骤然腾起如龙,咆哮着翻腾五府海,重新将属于毕方的那些三昧真火圈住,而后将其点燃。

姜望以赤心驾驭三昧真火,以火焚火!

即使洞彻了真义,姜望现今的三昧真火,也当然远远比不上毕方的三昧真火。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共4页

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