苏文的到来不但令几位法王色变，便是时刻注意着两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗的中土诸多佛门高僧神尼也都色变。

几位向来隐世不出的藏地法王，其论修为更是完全不逊色于诸多中土的神僧神尼。此时显现出来，更是令中土许多高僧神尼也为之侧目。但是谁也比不上苏文带给众人的压力。

几位藏地法王现身之后，也不敢怠慢，直接显现出苦修所得的明王金身，一片金灿灿的霞光将虚空笼罩，隐约与背后的两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗相合，更是能借来滚滚净土之力，隐约与苏文相互对峙。

苏文看着这些法王，发现这些藏地法王与中土佛门大不相同。

中土佛门修行，次第从最初的须陀洹果开始，到最后的阿罗汉果，修成阿罗汉果便可飞升西天。若是欲将佛法更进一步，只需发愿积修外功，渡人渡魔，可将功业更进一步，修成菩萨业。

而藏地修行，似乎颇有即身成佛之妙谛。

那明王金身与中土佛门的修法大不相同，那塑造金身的法门明显便不是中土佛门有的，不过苏文略微一看，就知道这明王金身乃是以中的的即身成佛法为根基，各自修成不同的明王金身。

五大明王：又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。五大明王分别为不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。

此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身：

中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔。东方之降三世明王为阿如来之教令轮身，可降伏大自在天。南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔。西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔。北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔。

这五大明王只是最最有名的而已，其实佛门还有许多明王，这些法王所修各依佛法而成，本身就有极大的法力。加之他们也修有的元神成佛法，混合的即身成佛法，以之修成诸多明王金身，战斗力简直与中土佛门不可同日而语。