江天一、郑森等将领坚持认为最好的征服方式就是逐步蚕食、武力征服，既然现在没有足够的能力占领整个欧洲，那就先占领罗马一隅，继而控制亚平宁半岛，再然后以亚平宁半岛为根据地逐步向外拓展，一直到占领整个欧洲。

然后崇祯就反问了江天一他们一个问题，这个过程大概要多长时间，牺牲多少人并且花费多大代价？

江天一、郑森他们莫衷一是，谁也给不出确定的答桉。

崇祯却告诉他们这个过程至少得五十年，甚至上百年，要牺牲的大明将士以及要付出的代价将会是一个天文数字。

刚开始，江天一和郑森等人还不太服气，认为崇祯这是在夸大其词。

因为从明军与欧洲联军的多次交战来看，欧洲联军的表现并没有比中亚地区的游牧军队强到哪里去，也就比莫卧儿帝国的军队略强。

然而崇祯却告诉他们说这一观点是错误的。

欧洲联军在野战中表现不佳，但是在防御战当中的表现却堪称优秀，直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防线的防御。

崇祯更指出了一个残酷的事实。

欧洲刚刚结束了一场大型战争，那就是天主教与新教之间的三十年战争，这一场大战极大的催生了欧洲的军事科技的革新，同时造成了一个直接后果，那就是使得整个欧洲大陆几乎遍布棱堡，棱堡的数量数以万计！一句话，欧洲的陆军打野战不行，打防御战还是很强悍的。

更要命的是，欧洲大陆遍布棱堡，再加上善于防御的陆军，这就很麻烦，真要是一路平推过去，不知道要战死多少人，大明帝国的军队数量虽然庞大，也架不住这么个消耗法，所以必须另想他法。

更好的办法当然是让欧洲碎片化，陷入长时间的军阀混战。

那么，怎么样才能让欧洲碎片化？答桉很简单，去宗教化。

欧洲除了古罗马时代之外，从来没完成过统一，但是其内部还是存在统一的基因的，那就是统一的宗教，也即基督教。

即便基督教分成了天主教、新教及东正教，可是信奉的仍旧是圣经新约。

正是因为有基督教的存在，使得欧洲不致滑向失控的深渊，因为到了最危急的时刻，宗教会站出来斡旋，不至于让各个国家陷入你死我活的种族灭绝。

但如果去宗教化，让欧洲的君权高于神权，就等同抽走欧洲的统一基因。

到了那时候，欧洲国家之间的磨擦与战争，就不再是贵族之间的血统或者权力倾辄，而是变成了国与国、种族与种族之间的残酷斗争，那时候的战争将变得更残酷，战争的规模也将比现在大得多，对于欧洲的消耗也将会更大。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页