朱由检登基之后，没有真正地体察过民情，自然答不上王立的问题。

古往今来，民间有着“大礼可摄胜”的说法。

意思是说，坊间的平民百姓，若是遇上婚葬嫁娶的大事，可以身穿超越自己身份的衣服。

到了明朝的中后期，出身于平民百姓的女子，如果做为正妻出嫁，其着装已经僭越到了“凤冠霞帔”。

在明代，“凤冠霞帔”是皇后的专用着装！

若在平时，就算是一品的诰命夫人或宫中嫔妃，也不敢穿着此装！

然而，正是基于“大礼可摄胜”的传统，对于民间百姓的僭越行为，各州各府的官员，全都睁只眼闭只眼了！

王立把这种放任行为归咎于圣恩，朱由检自然高兴。

于是，他乘胜追击，吟起宋代诗人张俞的诗：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

“万岁爷，宋时的百姓连绫罗绸缎都穿不起，自然会“泪满巾”了；

我大明的百姓却能凤冠霞帔，喜笑颜开，正是国富民强的预兆啊！”

王立故意曲解了诗中的意思，朱由检自然知晓。

但听起来，这些话特别的顺耳！

“万岁爷，国以民为本啊！

民富，自然国强！

如果百姓全都“穿得起”绫罗绸缎，说明大明的国力，已经发展到几千年来的顶峰！

既然万岁爷决心变法，不妨现在就更改《明会典》，将百姓们穿得起绫罗绸缎，作为大明“革旧立新”的成败标准！

小奴希望，大明强盛的这一天，不会很遥远！”

品味着王立的话，朱由检总觉得哪里不对劲。

一时之间，却又说不上来。

他大概知道，百姓不能穿绫罗绸缎，这是《明会典》的严格规定，而非“穿不起”！

当然，将全国百姓“都穿得起”绫罗绸缎，作为检验变法成败的标准，好像也没什么问题！

既然坊间百姓能僭越一天，那就不在乎多僭越几天！

说不定，就像王立说的那样，放开百姓的着装限制，他们必会感激圣恩！

罢了！

既然想革旧立新，总要打破一些陈旧的礼法！

连老祖宗的十王府都卖了，还怕更改老祖宗制定的律法？

自己百年之后，若能给太子留下一个强盛的大明，老祖宗应该不会怪罪吧？

如果允许百姓身穿绫罗绸缎，至少在衣着方面，各种各样的“贵妇”再无优越感！

然而，更改后的《明会典》送往内阁，几名辅臣一致通过！

紧接着，“三年守孝更改为三月守孝”、“鼓励民间丧葬从简”的律法，也获得内阁的通过！

与此同时，许多朝臣推举温体仁为新任内阁首辅，朱由检也大一笔一挥，正式任命！

所以说嘛，和谐社会，以和为贵！

君臣之间，何必针锋相对？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页